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《成事》从认知破局到行动闭环的跨维度决策力与韧性增长方法论
铛铛铃2025-09-07【管理】366人已围观
简介
今天给大家推荐的这本书啊，是冯唐的《成事》。哎，冯唐品读曾国藩，家人超，听名字呢，就知道这本书是从清末著名的政治家、战略家、理学家、文学家曾国藩的经历里边儿总结出的小感想。
曾国藩这个人呐，可以说是成功学作者的御用素材呀，对吧？那到哪儿都能见到用他举例子。曾国藩呢，实际上绝对算不上天分高的人，哎，考了七次，这才中举。年轻的时候呢，还非常的激进、暴躁，骂同僚、骂皇帝，最终呢，却华丽转身，成为了晚清中兴的第一名臣，成为了梁启超、毛泽东很多大人物的男神。
曾国藩呢，有很多金句啊，流传至今，比如说“莫问收获，但问耕耘”“天下断无易处之遇，人间哪得空闲之光阴”“倚天照海花无数，高山流水心自知”等等等等吧。反正今天分享的这本书啊，就是冯唐读了梁启超写的《曾文正公嘉言钞》的读后感。
咱们刚才简单说了一下曾国藩这个人，现在我们来介绍一下这本书的作者，冯唐。冯唐这个人大家也不陌生啊，从他作品说起嘛，《北京三部曲》，《18岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京，北京》，大家都知道，这其中《万物生长》还被改成电影了，范冰冰、韩庚演的，那个票房还行。
那除了作者这个身份呢，冯唐在微博上的个人标签呢，写的是诗人、协和医科大学的医学博士等等。那今天这本书啊，算是颠覆了冯唐一贯文艺的形象，唉，他结合曾国藩的行事作风，加上现代的管理知识，写成了《成事》这本书。
冯唐他早先啊，在这个全球知名的麦肯锡公司工作，做到了多大官呢，做到了全球董事合伙人呐。后来还担任过华润集团战略管理部的总经理，做了20多年的企业管理，年薪千万，对吧？可以说是他是一个被写作耽误了的职场大咖。
那关于这本书啊，咱可以看看冯唐是自己怎么评价的，他说：“成功不可复制，但人生一世总得做成几件事。曾国藩呐，是中国成事学千古以来的集大成者，他的文字里每一页都是被验证过的中国经验成事。这本书啊，以麦肯锡的方法论，品读了曾国藩的超级干货，唉，普及了曾国藩前无古人、后无来者的成事方法论和修炼法门。”
这本书一共六个章节，咱们今天从三个方面跟大家分享一下，第一个，管理事儿；第二个，管理自己；第三个，管理团队。
那好，咱先聊第一部分，管理自己。那开始之前呢，咱大家可以想一个问题啊，就是为什么少数人啊，他能够成事啊，为什么还有一少部分人他能够持续的成事？你说是因为他这个有运气吗，或者说这是天选之子吗，这开了挂吗？都不是。其实我们很多人手里都有一把好牌啊，有时候你就总出昏招，所以说你打不赢。那还有一部分成过事的人啊，成过事啊，那暂时挫败以后，暂时成功以后，不管怎么的，反正就慌了，就完全不知道接下来应该怎么做了啊。
那你说什么叫成事呢？在《左传》宣公12年里啊，有这么一段记载，说“其为先君功，告成事而已，武非武功也”。哎，简单来说，成事是指做成事情。对普通人而言呢，做成一件事情或许不太难，但你想要持续的成事儿，甚至持续的成大事儿，那说实话，那个就一般人就来不了了啊，那太难了。
书里边有段话很经典呐，这个冯唐就讲这个原始的禅宗的一个标准，说一个继子答错了啊，即使之前你10万个机子都答对了，那你最后还是错的，对吧？你这个人啊，还是没有悟到尘世的本质，对吧？成事也一样，不在乎失败，在乎的是成事的人，怕的是有些成事的人呐，在最辉煌的时候败了，那么你前面所有的成功就全都不是成功了。有这种人大有人在啊，你你你碰到这样的人，你问他，你说你反思一下吧，他既不知道自己是咋成的，也整不太明白自己是咋败的。这段就等于白玩了啊。
所以说要成事的第一步啊，是要从自身开始，简单来说就是管理你自己啊，自己的时间、自己的体力、自己的情绪、自己的三观、自己的工作和生活的平衡，对吧？
曾国藩自幼熟读四书五经啊，也饱受了儒家思想的这个影响。那儒家实际上强调的是精英教育嘛，对吧？读信啊，这个自我修行，孔子就非常强调慎独和自省嘛，无论是否有人在场监督，唉，都严格要求自己，在别人不能看见的时候，依然能够慎重行事，在别人不能听到的时候，依然能够保持清醒，这就是慎独和自省啊。
那咱们用现代点儿的这个管理方法来看啊，慎独和自省都是从管理自己开始。那管理企业也这样，咱们之前讲那个阿里三板斧，大家都能看出来是吧？阿里文化里有很重要一条，就关于领导啊，一定要具备的品质就是慎独和自省啊，就是照镜子嘛，对吧？你一个人只有做好了自我管理，你才能带领好一个团队。
你比如说咱们现代人有个通病，拖延症，说白了就是懒，是吧？懒得干活、懒得做事、懒得思考。那你说曾国藩是怎么克服这毛病呢？很简单，他就从一个不睡懒觉做起，而且呢，他同时还强调说，崇尚这个节俭啊，崇尚这个勤劳啊，凡事都是亲力亲为。这样做呢，既有助于形成沉稳坚固的内心，也能让身体保持在一个良好的状态，内外兼修，刚柔相济。
哎，现代社会的生存压力很大，你要是没有个健康的身心，很难在这么激烈的竞争里面生存下来。曾国藩那有一句话备受冯唐的推崇，他说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”所以你想要管理好自己呢，首先得克服懒惰，其次呢，克服盲目的骄傲。越是聪明的人，你越不能骄傲，对吧？聪明人大多自视甚高，但也正因为如此啊，往往会给自己增加一些不必要的阻力和压力，增加成事的难度。
那要做到这两点呢，最好的办法就是做到静和恒。那啥是敬呢？敬字啊，可以用“无众寡、无小大、无敢慢”这么三句话来解释，“无众寡、无小大、无敢慢”这是出自于《论语》啊，孔子讲的就是管理者应该怎么对待民众啊，民众里边有这个多数派和少数派嘛，这个众和寡嘛，有这个实力大和实力小的嘛，小和大嘛，有这个激进的和保守的嘛，就是敢和慢嘛，对吧？那什么叫无众寡、无小大、无敢慢呢？就是管理者啊，不应该被左右，你要一视同仁。
那在管理自己这上面呢，曾国藩就引用了孔子的三无思想，并且加上了自己的理解，他把这个三无的意识呢，就引申到了镜子上面，就是你不论接待人事或者物，都要摒弃自己的主观喜好，小心谨慎，以道观之。近视就是尊重常识和积累，不要想着走捷径，唉，这样才能成事。
那什么是恒呢？简单了就指的是毅力，能坚持啊，认准一个方向，目标能踏踏实实去努力，时间久了就能养成勤奋、谦虚的这种品格。那一个人想要成事啊，就要懂得把劲儿往一处使啊，不能广撒网是吧？你目标过多只会浪费时间、精力，哎，就像挖水井似的，你挖的够深才能到水源，你就挖一米换地方，基本上挖不着了。
那这里边这个恒字啊，又可以引申出这个耐，这两个字上，我们平常总说不耐烦，不耐烦啊，就是只说就觉得说这个烦呐，受不了啊，耐烦呢，就是能够忍受那些让人心烦的琐事。想要成事就要从做事上下功夫，曾国藩为了让自己坚持下去，给自己准备了个小本儿啊，相当于咱们今天用的待办清单啊，每天上面列出今天要做到这三件事，晚上检查一遍，那至这三件事里，至少要干完一件，唉，这就是曾国藩的恒心。
另外啊，想要成事呢，情绪管理也是非常重要的一部分，胜不骄，败不馁，用平常心处事，用进取心做事，这也是曾国藩呢，能够在官场上身处高位的一个秘诀。就咱说那句老话嘛，“胜不狂喜，败不惶馁，胸有激雷，而面如平湖者，可拜上将军也”，讲的就这意思。
那成事的过程啊，他是个孤独的过程，你刚开始啊，可能很多人都不理解，说这人怎么这样呢，啊，你你怎么干这事呢，对吧？你可能会受到别人的诋毁和谩骂，但你这样想一想，你这谁都能理解的事，你说那还是大事吗，对吧？所以呢，一个成事者，你要认识到啊，世事无常，名声那个东西冠眼严云啊，你要太中意这事儿，那最后你就会被名给压死，对吧？会被其他嫉妒你的人给阴死，对不对？
那今天的人要想成事儿呢，也需要破除对名声的这种执念，追求自己内心的道，也就是真理，这也就是曾国藩说的“恶名者害其身，多财者祸其厚”的意思。
以上啊，是老郑给大家分享的第一部分啊，就管理自己。成事的前提和基础呢，是管理好自己啊，管理好自己的时间、体力、情绪、三观啊，工作、生活的平衡。那管理自己呢，俩字儿注意好，一个是敬字，一个是恒字。
接下来啊，咱说说管理事儿啊，第二部分。管理好自己以后，哎，就要开始这一步了，就第二步就是立身之后才能处事。那冯唐呢，分享了自己对于曾国藩处世的两点感想，第一点就一个字，明。哪个名呢？日月明啊，这个字呢，俩解释，一个叫高明，一个叫精明。这高明和精明呢，与现代汉语常用的词义啊，它不太一样。
咱先说说这高明，高明指的是要有大局观，哎，能跳脱具体的事物、具体的人物啊、特定时代、特定心性，干嘛呢，看到不变的规律，找到问题的核心，唉，处理问题的原则。这个有点类似于这个佛教中的这个悟，或者说觉，这有了悟和觉呢，超越了无名之苦，你才能有戒定慧，对吧？这佛家讲这个。
那冯唐认为呢，说能够得见高明者，心胸开阔，跳脱生活中的琐事烦扰，能见山河之旷远、人心之顽固、世间之轮回。所以呢，掌握了高明的含义，也就能够匠心抑志，做人做事啊，慢慢就能归于平实啊，别整那浮浮躁躁啊，浮浮夸夸的事。
那什么叫精明呢？这个不是说一个人要心计啊，是说，呃，这个精明是有这个精密度啊，就要求我们这个调查研究，获取足够详细的信息，遇着事儿不是坐家里、拍大腿就决定的，不是要多方推理、反复论证，得出符合逻辑的结论。那如果你能做到事事求真、求精求准，低下身段、实事求是啊，从不说这个“我觉得，我认为，我以为”，不说这话，也不想着走捷径，那慢慢你也就变得实在了，慢慢也就归于了平时。
那精明和高明啊，他是做事的原则和基础，而做事的手段和方法呢，又可以用另外的八个字替代，大处着眼，小处下手。大处着眼说，就是从全局的角度，你看问题啊，毛主席说过，“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人”，也是这个意思啊。所以无论我们做企业还是做本职工作，都会强调做规划和定战略的重要性，战略是行动上的方针，跳出自己的局限去看问题，所以大局上要高明，对吧？能够透过现象看本质，这才能够提高自己或者企业解决问题的能力。
那小处着手呢，唉，说的就是啊，注重我们对做事细节的把握。大处着眼呢，需要锻炼我们看问题的大局观，但这种能力它不是一种通用的能力啊，也就是说，这种有这种能力的人啊，在普通百姓当中，这比例很少见，对吧？所以说有的时候你做企业说你你得有大局观，他1月拿3500块钱，你让他有大局观，你这你疯了，是他疯了这事啊，他要真能有大局观，你给他3500他干吗，或者他能跟你干吗，咋想的啊。
就你要知道有大局观这种人，让他们大叔早远全局观，这种人很少见的，而且你就算有这样的，比如说咱说曾国藩打他就有大局观，咱咱这100年、200年出这么一个人物是吧，就他这样的人物，在大局日益崩坏的时候，贪吃有啥招吗，就我要把大清朝怎么地了，就再延续个几千年，这可能吗，他也一样没招儿，对吧？
作为一个普通人，我们最能把握的是从小处下手，对吧？有一分做一分，能做一分是一分，对吧？就算是大的局面不好，也要扛住，坚持一分一分的这么去做。所以从小处下手啊，这是需要保持这个持续的行动啊，你要保持节奏，强化感知。当我们持续做、刻意学，唉，做好基本功啊，又能耐烦的时候，时间一长，那指不定涌现出来多少好的东西，落在我们身上，因为改变就出现了嘛，那么我们成事的机会也就大了。
那针对这八个字啊，大处着眼，小处下手，对吧？冯唐把他总结成了一个成事的公式，就这个成事啊，等于诚乘以括号，唉，勤加上慎。诚就诚实嘛，咱说了，说的就是一个人做事，首先在执行力层面上，你要对自己诚实，一日事必须一日毕，绝对不拖延。
其次呢，这个诚啊，体现在做事的态度方面，曾国藩曾经说过啊，说“平日非自刎之兵，必不可轻用险招；平日非治政之道，必不可轻用奇谋”。老郑给大家解释一下，“平日非自刎之兵，必不可轻用险招”，说的就是险招给队伍带来的压力，比普通招大的太多了，难执行，失败几率也大，失败的反噬更大，除非非自稳之病嘛，就稳到极致，这个团队没有问题，风吹浪打来了，我闲庭信步这行。
那下半句说的呢，“平日非治政之道，必不可轻用奇谋”，就说一些不是主流的手段，你千万不要轻易地使用，他一样给你带来的好处，有时候是双刃剑，你容易控制不好。所以在冯唐那里也说兵出险招，那你部队要扎实可靠才行，君出奇谋，你领导者得光明正大才行。
接下来我们说说怎么做到勤啊，勤指的是重视笨功夫。虽然有一些事情的成功要素，可能真的源自于运气，或者其他一些人力无法掌控的因素，但是你不能把成功寄托于运气上面，就觉得说这轮也轮到我了吧，是不是这玩意儿啊，按概概率说嘛，对吧？你要冷静地认识到自己就是普通人，对吧？通过勤，通过笨功夫扎实的做，这么做呢，运气来了，锦上添花啊，祝你东风是吧，运气没来，你也可以通过踏实的工作去积攒能量嘛，对吧？尽力将我们可控的地方发挥到最佳，最大程度上弥补非人力因素可能带来的问题，这就是以勤为本，以诚辅之，勤则虽柔必强，虽愚必明。
那最后我们谈谈慎的问题啊，这是就慎独的慎啊，就是它不单单指的是对风险的控制，而是要告诫我们长期保持忧患的意识。对于做成了一些事的人来说啊，要时刻思考，你所得到的和你的本事是不是匹配，我们都知道嘛，德不配位是大忌。那如果你再不能心存敬畏，最后肯定是遭灾遭祸了。
除了这个呢，慎还指的是在任何情况下，你都要有谨慎做事的态度。每当胜败不定，我们为谨慎而害怕恐惧的时候，其实往往你总能够大胜，但如果连续赢了几仗以后，志得意满了，团队骄傲散漫了，往往就败了，骄兵必败。
以上我们说的第二部分啊，就是管理事。管事呢，两个原则，首先是名为核心啊，大处高明、小处精明啊，你还有这个大局观啊，同时呢，要做事的时候要大处着眼，小处下手，对吧？还有冯达给了个公式，成事啊，等于诚实的诚乘以括号勤加慎，对吧？最后呢，也要提醒我们啊，长期要保持忧患意识啊，任何情况下都要有这种谨慎做事的态度。
那好，接下来我们说说第三部分，管理团队。管理团队这个词啊，在麦肯锡的话语体系里边，就是说，哎，如何做一个好的管理者。你作为中国近代史上最成功的管理者之一，曾国藩，他一直在有意识的总结，就如何进行有效的这个团队管理啊，当然，这是后人说的，人家那时候也不叫这玩意儿，对吧？
那接下来咱就可以谈一谈曾国藩的管理指导。首先，咱先说这管理核心呐，那不就是管人嘛，对吧？那究竟应该选什么样的人，作为自己的团队成员呢？曾国藩给出了这样的答案，他说：“无兵不足深，无饷不足痛哭，独举目思视，求一攘利不先、复议恐后、忠愤耿耿者不可及得。”什么意思呢？简单说就是在赤裸裸的利益面前、功过面前，能做到公平的人已经不多了，何况是分力聚义、推功揽过的那些人呢。
在团队里边做事，抢在前面争利益，躲在后边重视时，说实话，不作假，不拍马屁的人永远是稀缺的。所以说你做事情组团队的时候，不管在团队多杂多大，一定要记得，要有三五个这样的人构成你的核心呢。如果你的团队里没有这样的人，全是一种那样的声音，啪啪的拍马屁的声音，你团队危险了。
这里边有个很浅显的道理，这个世界上没有完人啊，没有谁是绝对对的，所以才需要大家聚在一起研究事儿嘛，不同角度给出建议，这么决策才完善嘛。你天天就一个声儿，老板声明，老板伟大，老板老好了，没有你我家没有我，这全是生意，你觉得这买卖你还能干下去吗？
那关于咱说的这一点，是在核心人员的配置上一定要有，但在核心人员以外的配置上，曾国藩就不再强调这事儿了。曾国藩觉得，只要能够冲锋在第一线的啊，他有一些这个思想缺点，这无所谓哈。所以说在召集团队的时候呢，曾国藩建议就是采取广收的态度，就这就有叫吴磊来就行，但在核心团队的确立方面就要慎用我啊，就要考虑这方面的事儿了。
其次呢，选好了自己的团队以后啊，塑造领导力也很重要。曾国藩用四个字总结了领导力的培养原则，叫与人为善啊。这不是说当领导要做个老好人，谁都不得罪，不是与人为善本意出之《孟子》，说的是执政者，你要做最大的事儿是啥呢？带领老百姓向好的地方去发展。你换做企业中，也就是你要总结、提炼、吸收员工的好经验、好方法嘛，对吧？取诸人以为善嘛。
那绝大多数人认为说特别好的事啊，就是特别向往的事，就应该是你管理者应该推动的事儿嘛。所以你作为管理者，你别总在“我以为”“汝可如”“我认为什么事”，你别说在那断言，事儿还没咋地呢，king康就下去给人盖棺定论了。
还有一种呢，就总拿过去那点事，就当资本的、当经验，这个“我当年这个我当年那个我检点，我整个就这那”反复说一遍、两遍、三遍、四遍都行，你三五百遍这么说，你是不是有点过分了。最后呢，就是做一步说一步，实事求是，你别给员工在那画大饼，对吧？你说的多了啥也做不到，你反而失去了员工的信任，像狼来了似的嘛，对吧？
另外呢，一个能够始终具备整体斗志，胜不骄、败不馁的团队，取决于管理者本身的心态和战略制定。你冯唐他就结合自己的工作经验啊，总结了几点领导必备的特质。
首先，呃，带队的人最好是个狂热的阿尔法性格啊，就是统治型人格，对吧？好胜，曾经或者说正在似乎不可能的胜利的状态下，取得过胜利。看那有的时候啊，确实需要这种魅力或者手腕，让这个团队呀，就盲目的相信他，这不因为啥就他说，我就信马云就有点这劲儿，对吧？
其次呢，管理者应该不分昼夜地和自己的团队打成一片，做事能够亲力亲为。但很多时候啊，尤其是创业团队有什么问题，就是，嗯，不是管理者他不够热血啊，这个能不能事必躬亲的事，而是员工看你在台上洒鸡血，自己自己在底下无动于衷。所以你要解决这个问题啊，你管理要通过思想的教育，让团队知道自己的不足，继而制定一系列的培训计划去弥补不足，也就其实就是要在价值观上和你达成一致嘛，对吧？要在文化上先一步推行下去，并且用这个呢，去得到大家的认可啊。
就像我们说，阿里有一个词叫做和自己领导啊，和这个团队要有完整的接触，这不是说在这、这这、这、这吃饭呢、喝酒，这个是吧，啊，这加班唱歌就这就叫接触了，不是啊，不是完整的技术啊，你要给到足够多呀。
最后一点呢，就是作为领导，你要学会统筹全局，和这个当兵打仗一样啊，用兵之道最忌势穷力竭，这句话重点呢，就是“士”和“竭”，是就是全局性、前瞻性啊，公司整体的财务规划呀，啊，人力规划呀，战略部署啊，唉，大局性的问题。所以这句话说啊，你带领团队一定要统筹全局的眼光和能力啊，根据整体的情况呢，制定战略，并且适时能够调整战术。
以上啊，是我们说的第三部分，管理团队。首先，核心的团队成员要做事情抢在前，郑利益躲在后，重事实，说实话，不作假，不拍马屁的特质啊，你普通员工就不用了，这个你冲在第一线，有能力就行了，听我话就行了。
其次，你要塑造与人为善的领导力啊，要总结、提炼、吸收员工的好经验、好想法，取诸人以为善。最后，做领导要学会统筹全局，学会借势和分配人员，根据整体的情况呢，制定战略，实时调整战术。
麦肯锡的前全球董事长鲍达明啊，他说过：“现代管理学就是既建基于现代商业的科学化，也渐基于对伟大人物言行的归纳，基于新鲜、生动和深刻的历史细节。”冯唐把曾国藩当做一个学习的对象，对吧？曾国藩用自己的一生向我们诠释了，一个普通人，究竟如何通过自我完善，达到人生的最高高度。一个成事者，必然在任何时刻，都具有明确的自我管理意识，即使现在暂时处于没有成事性的可能性环境里边，对吧？你也应该坚持对自己的管理。
成事不易呀，那希望各位书友能够从这本书里找到成事的方法，能够活出另一种人生。那好，今天的分享就到这了，感谢大家伙的收听。
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