《乌合之众》 以群体心理之镜照见文明暗涌，在狂热与盲从的漩涡中剖开人性集体的理性

今天我要为你解读到的书是《乌合之众：大众心理研究》。

这本书呢，堪称群体心理学的开山之作，出版后被翻译成了近20种语言，发行了30版之后仍是销量大好。即使在100多年后的今天，这本书籍也极具前瞻性和现实意义，带给无数人深刻的思考和感悟。

“乌合之众”原本指的是暂时聚合的一群乌鸦，后来呢，用于比喻临时凑在一起，毫无组织纪律的一群人。可以说这个词是实实在在的贬义词，充满着感性色彩。作者用这个词来作为学术研究的书名，这着实有些任性。但是当你看完这本书的时候，你就会发现书中的内容也很任性。不过当你真正地静下来思考的时候，你又不得不臣服于他的观点，这也是它的经典所在。

在书中，作者勒庞阐述了群体以及群体心理的特征。他指出，当个人是孤立的个体的时候，他会有着鲜明的个性化特征。可是当这个人融入群体之后，他的所有个性都会被群体所淹没，他的思想也立刻就会被群体的思想所取代。需要注意的是，这里的“群体”一词不是指聚集在一起的个人，而是在某些既定的条件下，并且也只有在这些条件下聚集的一群人。这样积聚成群的人们，他们的个性会自然地消失，感情与思想会转向一个完全不同的方向，形成群体心理。

比如说有段时间比较热的一个话题，996工作制，说的就是早上九点上班，晚上九点下班，一个星期工作六天的制度。有人认为这是伤害了他们应有的权利，不符合劳动法，而有的人则认为，这是一个愿打一个愿挨的事，这些人也是自愿去做这个工作的。那么这个时候呢，就会出现两个对立的群体，他们各自秉持着自己的观点，毫不让步。此时群体心理也就开始出现了。

作者勒庞认为，这样的群体往往存在着无意识、情绪化、低智商等特征。老话常说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，但是在勒庞看来，这句话可能要改成“十个诸葛亮，不如一个臭皮匠”。就像我们经常自黑“中国式过马路”，就是攒够人数就可以走了。想想看，如果你置于其中，其他人都走了，只剩下你自己，你会不会也不由自主地跟过去呢？可是你明明知道绿灯亮了才能走，所以为什么会这样呢？勒庞指出，人们一旦陷入无序群体之中，个人意识就会消失，变成盲目的集体意识，充满了急躁、冲动、轻信和偏执。也就是说，这个时候的你淹没在了群体之中，而你的意识暂时消失了。

说到这里呢，你可能会觉得“中国式过马路”不是一件小事儿，根本没有办法说明群体心理，更不能证明群体会存在无意识、情绪化、低智商等特征。或者呢，你会觉得这种群体离你很远，你肯定不会是这群体中的一个人。但事实真的是这样吗？

之所以我们说这本书非常具有前瞻性，就是因为它描写的群体心理与现在的网络暴力不谋而合。我们来举个例子，还记得之前闹得非常大的逼捐事件吗？当时四川阿坝州九寨沟县发生7.0级地震，且余震不断。而同时呢，因《战狼二》大火的吴京发文祈祷震区平安。可是啊，令人意想不到的是，竟然有网友以《战狼二》票房大卖为由，逼吴京为地震捐款。更令人想不到的是，无数网友竟然附和了这一提议，一起逼着吴京捐款。一时间，各方言论蜂拥而上，让吴京无处可逃。“你那么有钱，为什么不捐款？”“靠一部爱国电影赚了那么多钱，关键时刻你却躲起来。”最后沉默的吴京捐了100万，但是100万够吗？肯定不够。“40亿票房就捐100万”，一时间呢，各种说吴京抠门的言论又牢牢地霸占了微博的热搜。

其实啊，稍微有点理智的人都知道啊，这根本就是无理取闹的道德绑架。可是这数以万计的微博评论，难道就没有一个理智一点的人吗？事实上，不是没有，其中的每一个人都可能是深明大义的人，可是呢，他们被群体淹没了。在群体中，他们失去了判断力，做出了无意识的行为，变成了情绪的奴隶。

类似的事件呢，还有太多太多，比如因钓鱼岛事件引发打砸日系车辆、伤及无辜群众的闹剧。在群体心理下，原本遵纪守法的公民变成了罔顾法纪、还自诩爱国的罪犯。

那么为什么会这样呢？作者勒庞在书中给出了自己的答案，他系统地讲述了群体心理学的概念、特点以及形成原因等等，并在最后指出了群体行为力量的巨大影响。

在前面的讲述中，我们提到了群体的特征，有无意识、情绪化和低智商。而接下来的部分呢，我想为你重点地解读群体特征形成的三个原因。

第一个原因就是心理趋同，他指的是在群体压力下，群体对其成员的一种影响力。简单的来说，当某个人的意见与群体意见不同时，他就会受到一种无形的心理压力，这种压力会迫使成员倾向于做出为群体所接受或认可的反应。比如我们现在都觉得男女平等才是正确的观念，但是在古代，男人就是家里的顶梁柱，就是应该被重视的存在，而女孩子呢，就应该三从四德。事实上，观念正确还是不正确，纯粹只是取决于群体的观念。此时此刻，如果你还坚信男女不平等，其实也没有什么不可以，但是别人会反驳你、孤立你，因为你站在了大多数人的对立面。同时呢，你可能也会排斥他们，可是呢，时间久了，被孤立久了，你就会很难坚持下去，因为人天生就有一种对社会孤立的恐惧感。这种恐惧感，使得群体中的人会产生合群的倾向，只有与群体保持一致，才能消除个体的不安全感。所以呢，慢慢的你就会被群体同化，潜移默化地接受群体的观念。这个实验让我深深地感受到群体力量的可怕。我们常说，真理往往掌握在少数人手上，但是在现实面前，又有多少人能逃离这强大的群体压力呢？相信啊，作者也是在体会到这其中的可怕之处，才写出了这警醒的文字。

说完心理趋同，我们再来说一下情绪感染。所谓的情绪感染，其实就是情绪传染，这就像传染病一样，一旦发生，就会以迅雷不及掩耳之势快速地扩散开。在群体中，每一种感情和行动都有传染性，比如传销组织会经常组织一些集会，找一些所谓的成功人士来分享经验，然后呢找几个托来烘托气氛，这也就是传播情绪。如此一来呢，很多人都会被群体的情绪所感染，跟着喊口号，一起做着一夜暴富的美梦，然后步入犯罪的深渊。情绪感染有些莫名其妙，却又有些顺理成章。比如在电影院看喜剧电影会比在家里更开心，比如和快乐的人在一起，我们也会感到快乐，再比如当别人突然对你破口大骂的时候，上一秒喜笑颜开的你马上就会非常愤怒。而这些情绪感染在群体中就会更加的明显。

说完了心理趋同和情绪感染呢，我们再来说一说第三个原因，心理暗示。心理暗示的概念其实比较广泛，可以说，所谓的群体心理，其实就是指群体受控于心理暗示。具体的可以从观念和想象力两个方面来说。

在观念方面，群体的观念可以细分为两类，一种是易受环境影响的不稳定的观念，另一种是极其稳定的基本性的观念。但是啊，不管是哪一种，只要迎合群体做了形象化的包装之后，群体就会接受这种观念，进而呢，在这种观念下行动。就拿传销组织来说，那些容易被传销的人，往往就是那些不愿意脚踏实地地挣钱，却每天做着发财梦的人。而传销组织呢，利用这种心理对他们进行教育，从而呢，让他们坚定地做着一夜暴富的美梦，这样他们就会被传销组织所利用。但是这种观念不是长久的，一旦脱离这个环境，这种错误的观念就在另一个群体的影响下逐渐消失。这种呢，就是不稳定的观念。稳定的观念，比如孔子的儒家思想，这是在中国这个大群体里形成的观念，已经在我们每个人心里根深蒂固了。那么这种基本稳定的心理暗示是很难变化的。

关于想象力的心理暗示也是比较简单的，比如很久之前的食盐抢购事件，说是日本核辐射污染了海域，导致食盐短缺。而群体想象力加上商家的恶意炒作，各大超市的食盐瞬间被哄抢一空。很多人甚至都不知道为什么要抢盐，看着别人冲上去买，自己也就跟着过去了。这个事件中骇人的传播力量，是群体接受过暗示之后所创造的，他们把歪曲性的想象力所引起的幻觉和真实事件混为一谈，而这种没有经过思考的群体行为，往往会造成难以想象的恶劣影响。

从群体心理的形成原因中，我们可以发现，在群体中个人的责任感会消失，并且会导致欲望的宣泄。在独自一个人的时候，他必须对这些欲望加以限制。群体是个无名氏，因此呢，也不必承担责任。这样一来，总是约束着个人的责任感便彻底消失了。因此，人们平日遏制的欲望在群体中会大量宣泄，这也就是为什么网络中的民意总是充斥着傻气和杀气，似乎网络中的言论都与头脑无关一样。而这些也正是作者把群体心理下的人称为“乌合之众”的原因。

既然群体心理的力量如此难以抵抗，我们到底应该怎么做，才能避免沦为乌合之众呢？

在避免成为乌合之众之前，我们需要重新审视“乌合之众”这个概念，不要简单地觉得，乌合之众就一定是那些没有文化、没有品位的人。这个世界是非常混沌的，所以乌合之众和非乌合之众其实是很难分辨的。比如你是计算机领域的天才，但是在其他方面，比如经济学、心理学等等方面，你可能就是个三岁小孩儿。只不过人们往往高估自己的真实水平，越是没有明确评判标准的领域，人们越是会高估自己。比如高考估分的时候，很少有把数学成绩估得特别离谱的，因为答案清晰可判，但是估文科，比如政治、语文的时候，出现的偏差就比较大了，因为每个人都觉得自己有道理。

所以啊，想要避免沦为乌合之众，一定要先接受成为乌合之众的可能，不要高估自己。你需要认真地审视自己在群体中的行为，从而呢，判断自己抵抗群体心理的能力。判断之后，就可以有意识地完善自己的价值观体系了。越是价值观体系薄弱的人，在群体中被同化的概率就越高。比如我此刻说“人人生而平等”，这仅仅只是一个孤立的观点，因为你知道大家都是这么认为的，所以你也就这么想了。可是万一过两天，你发现自己居然是皇帝的后代，那你可能就会认为人生而不平等了，因为这样你才可以坐拥财富和权力。但是如果你的价值观体系足够完善的话，你会根据“人人生而平等”这个观点，延伸出一些新的观点，从而得出一些结论，这些结论又会引发新的观点，然后慢慢形成一种相互勾连的价值体系，那要改变起来就非常困难了，因为这要改变的不仅仅是一个观点，而是一群相互关联的观点。所以呢，受过高等教育训练的人是很难被洗脑，因为他们或多或少都有一套完整的价值观体系，外加一整套的推理方式。但是群体，尤其是没有接受过完整逻辑训练的群体，头脑中的概念其实是很模糊的。如果你不希望自己也成为乌合之众的一个分子，那么就要努力完善自己的价值体系，尤其是逻辑推理，要敢于否定自己的观点，要不断地让两种观点相互辩驳，而自己尽量做一个旁观者。辩驳的过程呢，既是推理的过程，也是提高自己认识的过程。要去多听听其他不同的意见，哪怕是自己觉得十分不合理的意见，也要想想他有什么合理的地方，千万不要武断地觉得自己就一定不会是乌合之众中的一个，因为那样的话，其实就离乌合之众不远了。

好了，我们今天的书籍呢，就解读到这里，感谢您的聆听，下期读书会，我们继续一起解读精品好书，记得收听哦。

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