《活出生命的意义》 以苦难为笔书写灵魂觉醒，在绝望深渊处凿刻人性光辉与存在价值的

今天为您解读的书是《活出生命的意义》。

这本书可不是什么心灵鸡汤，而是一本讲述生存问题的心理学书籍。它篇幅不大，但却在世界范围内影响巨大，被美国国家图书馆评为“最具影响力的十本书之一”，在全世界销量达到了千万册。

之所以这么火爆，是因为本书太难得了。说它难得，是因为它从心理学家的角度，对人在极端环境下的心理发展作出观察。

这本书的作者叫维克多·弗兰克，他出生在1905年，于1997年去世，他的生活几乎涵盖了整个20世纪。他是有名的心理学家，曾在维也纳大学担任神经病学专家，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界各地游历、讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。

弗兰克从集中营被解放出来之后，把这一段经历写成了书。你看，有几个人能够经历这样九死一生的极端环境呢？何况他还是一个心理学家，把自己和同时被关进集中营的狱友当成了样本，进行了一个心理学视角的观察，这是很罕见的。

这本书是弗兰克从集中营被解放出来之后，也就是1945年写的，他仅仅花了九天时间，一气呵成。首次出版，书名叫做《一个心理学家在集中营的经历》。出版之后，立刻就成为畅销书，曾经在战后虚无主义盛行的时代，感动了很多人，很多读者都是拿起来就放不下，一口气读完。虽然本书只有10万字，捧在手里你会觉得它特别的薄，但书的节奏特别紧凑，内容也很厚重，承载了有关死亡和生命的哲思。

接下来的时间，就让我们一起走进这本《活出生命的意义》吧。

一般人都认为，集中营中的囚犯，除了在极度痛苦和恐慌中度日以外，应该不会有别的体验吧。但弗兰克却观察到，囚犯们的心理，包括他自己，可比我们想象的复杂得多。

第一部分的内容，我们就来了解一下集中营中囚犯的心理发展会经历哪几个阶段。

刚进入集中营的囚犯当然是惊恐，除了极度的惊恐，你不会有其他的感觉，因为你不知道下一秒是死是活。当然，人在刚进入这种极端环境时，并不会立刻失去希望。在精神病学中，有一种被称作“暂缓性迷惑”的状态，它指的是被宣布处决的人，在临死前的最后时刻，会产生暂缓执行的幻觉，他会一直抱有希望。刚进入集中营的人们，几乎人人都抱有这种希望，他们幻想自己的结果不至于太糟糕，总觉得事情还有转机。

有一天早晨，一个老囚犯偷偷跑来，跟弗兰克这些新囚徒介绍经验，怎么样才能在集中营里多活几天，那就是你一定要时刻表现得身体健康，精神头十足，比如每天刮脸让面色红润，挺直腰板地干活，就算脚上磨出了泡，也不能走路一瘸一拐的，否则一旦让看守发现你身体虚弱，就会立刻被送进毒气室。

接下来他们会进入第二阶段，那就是冷漠，就像死人一般，没有一丝情感。之前他们不忍目睹别人受罚，现在他们对周围的死亡已经习以为常，只是呆呆地看着别人被鞭打。一个刚刚还在跟自己交谈的人，没过多久可能就会变成一具尸体被拖走。在搬运尸体的时候，囚犯只会关心这个死人身上的鞋是不是比自己的完好一些，好换下来自己穿。

进入这个状态的囚犯，再没有什么能够打动他们。你可能会奇怪，人为什么会变得这么迟钝，对任何事情都不关心。其实这正是人在极端环境下自然生出的一种自我保护机制，因为人们无望摆脱这种渺茫的状态，所以用冷漠的外壳把自己包裹起来，让自己的感受力变得迟钝一些，免得受到外界的刺激。

这时候，人们的内心生活已经退回到了原始水平，一有机会就会在一起讨论食物问题，用幻想暂时填满饥饿的肠胃。就连每天分到的唯一一片面包，囚犯们都会正儿八经地讨论，是应该一次吃完还是分成几份吃。可想而知，集中营的生活已经匮乏到了什么程度。

那么囚徒们面临的最后一关，就是被解放之后，如何恢复到正常的心理状态。我们试想，这些刚刚从死亡边缘挣扎出来的囚犯，会是什么反应，是呼吸到自由的空气，然后高兴得发疯吗？其实并不是，从极度紧张的状态中松弛下来后，他们并不相信自己已经自由了。这种感觉在心理学上叫做人格解体，也就是说，一切就像是在做梦，反而不真实。看到集中营外面的风景，这些人不会立马感到快乐，他们已经丧失了感受快乐的能力，还得把这种感受力一步步地重新找回来。

心理学上讲，当巨大的压力消失以后，人反而会面临一种危险，就像潜水员没有经过减压，快速从深海上浮到海面时，身体会受到很大的损害一样，从集中营中走出来的人，可能会出现道德出轨。有的人在出狱后经过麦田，还会故意恶狠狠地踩上几脚，他说：“我的妻儿都死了，我也差点死掉，你们知道我经历了什么吗？踩几根麦子又算得了什么呢？”你看，他在加倍地报复社会。

除了这种道德出轨以外，从集中营出来后的囚犯，还可能面临理想的破灭。曾经支撑着他活下来的力量，也就是家人的等待已经不在了，等着他的是亲人已经死去的消息。这时候他们才发现，其实苦难并没有结束，这一关是最难过的，也急需心理治疗师的帮助才能恢复。

就是因为这个原因，弗兰克走出集中营之后，并没有像大多数犹太心理学家那样移居别国，而是留在了维也纳，治疗战后需要帮助的大批精神病患者，这也是弗兰克的伟大之处。

上面的内容，我们了解了人们在经历痛苦的时候走过的心理历程。听完之后你可能觉得有些沉重，然而这本书之所以有特点，是因为它并不是一本表现集中营痛苦的回忆录，而是一本在心理学上有重大意义的著作。弗兰克在这种极端的生命体验当中，开创了一种创伤疗法，叫意义疗法。

第二部分，我们就来看一看意义疗法的含义是什么。

简单的说，意义疗法就是帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。

意义疗法是怎样起作用的呢？可能我们身边有很多人认为，保持内心的平衡很重要，但弗兰克认为，适度的紧张感，对于人的精神健康才是必要的。这个认知有点反常识，但是细想我们身边就有这样的例子，比如说刚刚退休的人没有工作压力之后，反而一下子整个人就没有了精神头了。再比如你忙碌了一周之后，到周末终于可以无脑歇两天了，反而会觉得有点空虚和厌倦，这还有个专有名词来形容，叫做“星期日神经官能症”。所以上班能够抵御抑郁。

那为什么说紧张有利于精神健康呢？因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人的内心产生一股精神动力，不管是正常人，还是处在极端状态下的人，这种精神动力都是人们生活最好的支撑。可能你会不相信，在集中营的人，就是靠着这种唯一的精神动力才活下来的。

在1944年的圣诞节到1945年的元旦之间，集中营中的死亡率是最高的，这是为什么呢？因为多数囚犯天真的以为，能在圣诞节前回家，但是希望的破灭让他们越来越绝望，这严重削弱了他们的抵抗力，导致许多人的死亡。相反，在集中营里，有些身体虚弱的人，比看似强壮的人生存能力更强，就是因为他们把恶劣的外部环境转化成了丰富的精神生活，这给了他们无限的希望。

所以，即便是在集中营这种极端环境下，囚犯最终成为什么样的人，仍然主要取决于他们自己内心的决定，而不单单取决于集中营生活的影响。

弗兰克认为，想要恢复囚犯内在的力量，就必须让他们看到未来的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用，这就是意义疗法的内涵。

举个例子，你就知道意义疗法的神奇之处了。有一次，一个患有严重抑郁症的老头找到了弗兰克，说两年了，他还是无法接受妻子去世的事实。这个老先生爱他的老伴胜过世间的一切，遇到这种情况，要是你，你会怎么开导他呢？我们看弗兰克是怎么做的。

他问这位老先生：“如果你先于太太去世了，那你的太太会怎么样呢？”

老先生说：“啊，那她怎么受得了呢？”

弗兰克马上说：“对啊，虽然你现在很痛苦，但是你是在替她受苦。”

这位老先生立马释然了很多，因为他的痛苦变成了对妻子的奉献，弗兰克帮他找到了这件事情的意义。一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦了。

那么有人会问，有没有普遍意义上，对所有人都适用的生命意义呢？弗兰克认为并没有普遍意义这回事，因为生命的意义在每个人的每一个阶段都不一样，就好比下棋，不可能有一招制胜的绝招，每个人都有自己独特的使命，这个使命是他人没法替代的，你必须自己找到。

其实我们大多数普通人，都会自然的给自己找到一个生命的意义，有了这些未来的目标，你就可以忍受一时的艰苦，去拼搏，去奋斗。但难就难在一旦意外发生，你原本找到的那个意义中断时，你能不能重新找到新的意义。比如说你原本想好好爱一个人，想跟他过下半辈子，但是她却提出了分手；原本想在公司好好发展、有所作为，但突然公司倒闭了。这时候，你该怎样重新定义生活的意义呢？

书中提到了一位母亲，她原本有一个快乐的家庭，但孩子十几岁的时候遇到意外，变成了残疾人。这位母亲的生活自然变得很难熬，但是她为自己找到了新的意义，那就是帮助孩子的下半生过得更快乐一些。所以为自己找到新的意义，是我们重新振作的关键，意义疗法就是为这个准备的。

上面的内容里，我们了解了意义疗法的内涵。我们每个人生活在世上，都会感受生命的脉动，但是其实很大一部分人，终其一生都只是一味地活着，并没有找寻到生命的意义。

第三部分的内容，我们再来看看有哪些方式，可以帮助我们发现生命的意义。

弗兰克在书里讲了三种方式。

第一个方式是从事某项事业取得成功，这个事业一定是让你觉得有意义的。可能你会问，为什么我们不直接追求成功呢？只要你成功了，不就幸福了吗？当然，成功可能会带来幸福，但追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会为自己的不成功或者不幸感到羞耻，就像一碗毒鸡汤。人们不可能完全绕开不幸，一定要成功的观念就像一个包袱，反而会加重人们本身的不幸福。

弗兰克认为，成功和幸福是你在投身事业之后自然获得的，它是一种副产品，你越想要得到，反而会适得其反。但意义疗法就不一样，一旦你找到意义，你不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力，成功与否不再成为衡量幸福的标准。

那么找到意义的第二个方式，是忍受不可避免的苦难，即便是面对不可改变的厄运，人们也能找到生命的意义。这个我们第一部分弗兰克本人的经历中就能证明。弗兰克忍受了集中营中惨无人道的苦难，将厄运化作动力，集结成了这本意义重大的书，就是对不幸最大的挑战。

我们重点讲讲第三个方式，就是去爱某个人。

在集中营时，有一次弗兰克在一个寒冷的早晨被看守驱赶着前往工地，脚上的冻疮让她每走一步都非常的艰难，但这时他想起了自己的妻子，他唯一的希望是，妻子可以在集中营中比自己过得好一些，不会经历这些事情。就是这个时候，他突然领悟了一个真理，那就是对一个人的爱，是可以远远超过爱他的肉体本身的，无论爱人是否在场、是否健在，都不影响爱在精神层面的含义。弗兰克对妻子的爱和思念，也是他在集中营中生活意义的一部分。

只有在深爱一个人的时候，才能了解另一个人的本质，才能发现他的所能与因为（此处“因为”疑为错别字，但根据语境难以确定准确词汇，保留原样），才能让他发挥出所有的潜能。爱是人类终身追求的最高目标。

这就是我们讲的第三部分内容，找到意义的三个方式：第一个方式是从事某项事业并取得成功；第二个方式是忍受不可避免的苦难，即便是面对不可改变的厄运，人们也能找到生命的意义；第三个方式是去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。

到这里，这本《活出生命的意义》的重点部分就讲完了。我们最后再来总结一下：

第一，集中营中的囚犯会经历恐惧、冷漠和恢复这三个心理发展阶段。

第二，意义疗法的含义就是帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。人对意义的这种追求，会让人的内心产生一股精神动力，精神动力是人们生活最好的支撑。

第三，找到意义的方式有三个，一是从事某项事业，二是忍受不可避免的苦难，三是去爱某个人。

这本书指引了许多处于痛苦中的人走出精神的泥潭，能够拯救我们的只有我们自己，为自己的人生找到真正的意义，才是治疗痛苦的唯一良药。意义疗法教给我们的，不是去改变生活中发生了的那些幸运的或不幸的事，而是告诉我们，当面对这些事情时，我们应该保有的情绪和行为方法。面临苦难，不要去抱怨苦难有多么惨烈，而是坚信人只有在苦难中才能得到升华。并且意义疗法的内核其实很简单，归根结底就是积极二字，乐观的对待生活中的每一件事情，面对苦难依然保持着平和的内心，笑对一切磨难。痛苦不能避免，但我们可以选择不抱怨天道不公，不推卸自己的责任，努力找寻苦难中的价值，超越自己。人生的意义不就在于此吗？

好了，今天的分享就到这里，感谢聆听，我是泥巴，下期读书，我们继续一起解读精品好书，记得收听哦。

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