《活法》稻盛和夫著，“身居乱世之中，重新审视“活法”。

每天忙忙碌碌，你是否曾经静下心来，考虑自己的生活和工作状态？你的生存方法清晰明确吗？你有信心吗？《活法》告诉我们应该确立怎样的人生观，并如何去实现。即将与您分享好书——稻盛和夫著的《活法》。

我们每个人都活在这个世界上，都是这个社会的一员。每个人都在按照自己的逻辑生活着，同时又彼此影响着他人。这是这个世界美妙的地方——多样性。但是，多样性之后问题也来了。我们喝着一样的水，吃着一样的饭，可是为什么有些人每天的生活过得悠哉悠哉，过着富足的生活，而有些人却每天都为保证自己能够活下去而拼命工作呢？

可能有些人就要说了，很显而易见啊，大家出身不一样，资质不一样，自然就分出三六九等了。诚然，这种看法有合理性。每个人的出身，在一定程度上决定了之后的道路，自己的资质，也就是 IQ、EQ，也能够影响自己今后取得的成就。不过，对一个人生活的轨迹起决定性作用的，不是自己的出身条件，也不是自己的硬件条件，而是一个人生活的心态。只要调整自己生活的心态，就能收获完美的人生。这就是《活法》这本书告诉我们的秘密。

《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，原书由日本三mark出版社出版，被誉为日本21世纪励志第一书。稻盛和夫是日本两家世界500强企业——京瓷和KDDI的创始人，被誉为日本经营四圣之一。在中国，他和联想集团的柳传志、海尔集团的张瑞敏是一个层次的人物，甚至他对日本产业界的影响，远在中国企业家之上。稻盛和夫被季羡林先生称为稀有的、既是企业家又是哲学家的人物，受到大师的如此高度评价，其影响力可见一斑。

《活法》的思想主要源自儒家和佛家，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系。这本书是一本不厚的小册子，不过不夸张地说，这本小册子凝聚了一位商业奇才一生的思想精华，可以说是字字珠玑。

回到稻盛和夫其人，稻盛和夫1932年出生在日本最南端一个叫做鹿儿岛的地方。他的家乡不大，但是风景秀丽，是日本为数不多的观光胜地之一。1955年，23岁的稻盛和夫从鹿儿岛大学工业部毕业。4年后，年仅27岁的稻盛和夫创办了京都陶瓷株式会社，就是现在的京瓷公司。又在1984年创办第二电电株式会社，也就是现在的KDDI，目前在日本是仅次于NTT的第二大通信公司。

如果说稻盛和夫仅仅创办了这两家公司，还不能和松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫和本田公司的本田宗一郎比肩，也不可能仅仅因为这些名头担当起日本四大经营之圣的名号。他的最大传奇之处在于，在他的有生之年，这两家公司都进入世界500强之列，他名下产业集团的销售总额达到惊人的一兆2000亿日元。在刚才提到的日本四大经营之圣里，稻盛和夫是年龄最小的小弟弟，同时也是目前唯一尚在人世的管理大师。

在他自己的事业成功之后，稻盛和夫在1984年创立了稻盛财团，同年创设了京都奖——一种公益性质的基金，用来表彰对人类社会发展具有卓越贡献的人士。稻盛和夫本人也是著名的中日友好人士，2009年中国举行国庆60周年阅兵庆典时，当时他还受邀在观礼台就座。

介绍了这么多作者其人，回到这本书本身——《活法》。这本书自出版之后，在短短几周里风靡全球，成为销量超过百万的超级畅销书，风头直追顶级畅销书前三甲。在书里详细介绍了稻盛和夫的人生哲理，其中包括成功论、道德论、常怀善心、以正道做生意和做事情等等，还有他的核心价值观——要不断把人生看作修行去奋斗。他的思想很释怀，这和他退休后出家修行的经历有很大关系。可以说这本书是稻盛和夫一生智慧的结晶。

IBM全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士推荐这本书的时候说过：“越接近真理，道理越简单。《活法》让你更接近真理。”下面就让我们一起走进稻盛和夫的世界，一起来看看他教给了我们怎样的活法。

作者在开篇的时候就讲了一个故事，阐释信心的重要性。40多年前，稻盛和夫第一次有幸聆听了松下幸之助的演讲。当时松下幸之助并没有像后来那样被神化，而那时候的稻盛和夫，不过是一个无名中小企业的经营人员。那次演讲中，松下幸之助讲到了有名的水库式经营。水库式经营，通俗来讲就是像水库一样储备资源和经验，选择未雨绸缪的经营思维。这里一个公司和治理一条河流一样，不管是缺水的季节还是多水的季节，有了水库都不会造成巨大的灾害了。类比经营方面，景气时更要为不景气时做好准备，应该保留一定的后备力量。

当时的演讲现场，听了这样一番理论以后，聚集着数百名中小企业家的会场里，不满意的声音像波浪一样传播开来。大家都觉得松下幸之助有些太谨慎了，没有大企业家的胸怀和勇敢。但当时坐在后方席位上的稻盛和夫听明白了，说些什么呢？不正因为没有储备，大家才每天挥汗如雨、恶战苦斗的吗？如果有储备，那么谁都不用这样辛苦。稻盛和夫迅速理解了松下幸之助的思想精髓。在水库理论之后，松下幸之助的演讲也告诉了稻盛和夫誓言的重要性。修建水库的方法因人而异，不能千篇一律地告诉他人如何做，但是首先必须树立信心修水库。稻盛和夫觉得，松下幸之助想说的是信心和决心是一切的开端。这也是稻盛和夫在《活法》书中想要告诉我们的朴素真理。

以上讲述的是松下幸之助的故事，但是这就是稻盛和夫想要与我们分享的人生致胜的活法之一——决心。无论是企业经营，还是开展新的事业或开发新产品，很多人头脑思考的结果首先就是没信心，他们总是这样想着：“恐怕不行吧，恐怕做不好吧。”但是如果一味地顺从这个常识性的判断，那么原本可以做的也变得不能做了。这就好比是我们面对一项考试，拿到考卷之后，不管题目难不难，如果我们总是暗示自己：“这张试卷太难了，肯定不能拿到太高的分数了。”这种情况下，就算试题再简单，我们也不会发挥出很高的水平。这就是暗示的魔力。如果真正想做一件事情，那么首先要树立坚定的信心，要有强烈的愿望，这都是不可或缺的。

另一件稻盛和夫的故事更加具体。他创办的京瓷公司在第一次接到IBM公司的大量元器件采购订单的时候，IBM的要求苛刻得几乎让人难以相信。按照通常的惯例，规格书是一页纸的分量，而IBM的规格书却足有一本书那么厚，内容也极尽详细和严格。因此，京瓷公司多次试产，都因为产品不合格而被淘汰。IBM要求的尺度精确严格得比以前高一个数量级，在外行人看来，实在是有点吹毛求疵的程度。甚至当时的京瓷公司连达到这个精度的测量仪器都没有。稻盛和夫曾经几次想过，也许自己的技术不过关，所以做不出来。然而他转念一想，对当时不过是毫无名气、中小企业规模的京瓷公司来讲，为了提高技术、提高公司知名度，这是前所未有的机遇。

于是，稻盛和夫批评了消极气馁的员工，并且指示他们竭尽全力、竭尽所能，投入公司所有的技术去完成这个事情。尽管如此，进展仍然不顺利。无计可施之时，稻盛和夫对锅炉前烧制陶瓷、茫然无措的技术负责人问道：“你向神灵祈祷了吗？”看来当时他也有一些绝望的情绪。已尽人事，剩下的就只好听天命。稻盛和夫后来表示，当时自己并不是听天由命，而是想问那个负责人是否已经竭尽全力。

经过多次反复努力，稻盛和夫带领团队终于成功开发出满足水准、要求极高的产品。之后两年多的时间里，京瓷公司的工厂满负荷运作，巨量订单都在要求的供货期内出厂了。在欢送最后一辆装满产品的卡车离去时，整个公司的人都感慨道：“没有什么事情是办不到的，关键看自己有没有信心，有没有誓不罢休的韧劲儿。”

书中所讲稻盛和夫和京瓷公司的故事，告诉了读者一个朴素而深刻的道理：对看似高不可攀的目标毫不畏缩，倾注极大热情，一心一意地钻研，这能使得我们自身的能力得到惊人的提高，或者说让沉睡中的巨大潜能迸发出来。所以，哪怕是无能为力的事情，也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行。用将来进行时考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒迸发出来。这是稻盛和夫的惯用手段。

从创业初期，他们没有像一般的小公司那样承接一些风险小、无伤大雅的小项目，而是经常承担一些大型厂家因为困难而退却的项目。这不是一种突发奇想，而是理性思维的选择。因为现实是残酷的，如果稻盛和夫的团队不这样做，不通过高难度的项目来锻炼队伍，他们的小公司就根本承接不到合适的项目维持运转。

当然，大企业拒绝的高技术水平项目，稻盛和夫的小公司也并不是一定能做好，但是他绝对不说我做不到，也不含糊其辞地说“也许可以”，而是鼓起勇气断言“我能行”，把这个困难的项目承揽下来。这样的挑战中，每一次他的部下都不知所措、畏缩不前，而稻盛和夫总是激励他们说：“我们可以。”正如书中所言，愿望本身就是你潜藏着使愿望变成现实能力的证据。人类一般不会做自己力所不能及的事情，内心的愿望和渴望就原样地形成了现实中的人生。

在想要做成一件事情时，首先应该想想自己是否愿意付出比其他任何人都强烈，甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。但是为了实现理想，只是一般的愿望是不行的，必须是强烈的愿望。不是漠然地想“如果能够那样就好了”，这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着，全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是愿望而不是血。这是稻盛和夫想要告诉我们的活法。

有了决心和强烈的愿望，我们往往就可以付诸行动了。在行动的同时，会遇到许许多多复杂而且难以处理的事情，这就需要我们把复杂问题简单化。在京瓷公司，职工之间、各部门之间经常出现半吵架、半认真的争执，“不是那样的，不对，应该这样”等等，大家的论调和看法往往不一致，莫衷一是。比如关于新产品的交货期、价格等，如果制造部门说是A，那么营业部门反驳是B。稻盛和夫在当京瓷公司总经理的时候，各部门之间一旦发生争执，发生总也不能下结论的事情，往往就会说：“那就去总经理那儿吧。”多数时候，他们让稻盛和夫做这个最后的裁决者。

于是他在倾听双方陈述理由后，得出“应该这样这样更好”的结论，大家都表示信服，好像刚才唾沫横飞、争论不休都是假的，又都轻松愉快地返回工作岗位了。问题得到解决，不是因为稻盛和夫是地位最高的权威者、说话一言九鼎，而是因为从远离利害关系的第三者立场出发，冷静地解析问题，发现多数纠纷的原因其实是极其简单的。我们经常说的旁观者就是这个意思。书中也提示我们，对旁观者清这个现象要有深入的理解和重视。

例如，公司里、部门之间有纷争，呈现出比较奇怪、复杂情况的时候，当你拉开缠绕的线头，解决了问题后，就会发现多数时候的原因是疏忽了必要的联络、少说了一句感谢的话，这些都是简单到不能再简单的理由。基于这件事情，稻盛和夫做结论时都立足于一个原则，就是什么是正确的做人准则。公司里部门之间有纷争，呈现出比较奇怪复杂情况的时候，稻盛和夫总喜欢用十字路口做比方，用来比喻一件事情怎样用最简单的办法去解决。

他是这样表述的：这是一个没有红绿灯的十字路口，因为没有红绿灯，所以车从四个方向涌进来，进退不得，引起了交通大混乱。如此这般，护栏的问题得不到解决，但是这是因为想在平面交叉的世界中求解。如果加上高度这个因素，即加入立体的视角来看，将会怎么样呢？就是说这个十字路口不是平面交叉，而是立体交叉。是的，即使没有红绿灯，汽车也可以顺畅流动。我的想法就是这样，看似复杂的现象，多数不过是简单的结构的投影。所以改变视角，或者把视角提高一个观察角度，重新来看待问题，其实答案就简单明快地出来了。

通过这个十字路口的例子，稻盛和夫很明显地跟我们表述了一个原则，就是复杂事情简单化。为了做出准确公正的判断，用干净的眼睛看待问题是最必须的，而且不要被细枝末节所惑，而要着眼于问题的根本。刚刚说到把复杂问题简单化，能让我们的生活和工作变得更加有效率，这就不得不提到另外一个问题，简单化不代表我们就可以一根筋死磕到底、一往无前、不管不顾。真正的简单化是伴随着周全的考虑之后的。

KDDI，也就是稻盛和夫创立的第二家公司，是一家在日本市场经营时间较长的电信运营商。退回若干年前，他在开始手提事业时也一样。当时稻盛和夫就提出，手机时代马上就要来了。那个时候周围的人都持否定观点，摇着头说：“不可能，未来不管何时何地和任何人都要用手机通信。”这是稻盛和夫的观点，他觉得这个时代一定会来到，而且就在将来不远的时候。从小孩到老人，所有的人在出生时都分配到一个电话号码，这个时代也将在不远的将来实现。

不过当时他的这种观点，也只引起公司其他董事的嘲笑。稻盛和夫却这样回忆说：“手机这种隐藏着无限可能性的产品，以何种速度、怎样普及，以怎样的价格和多大的尺寸在市场中流通，我事先都清晰地看见了。”能做出这样的预言，根源于他经过长期的调研和实践，得出了一个结论，就是手机终端将成为一个时代的里程碑。为什么呢？因为通过在京瓷公司从事的半导体零部件等业务，稻盛和夫对半导体技术革新的速度、尺寸和成本的变迁已有充分的了解。据此类推，他就能够以相当高的精确度预测手机这个新商品的市场前景。

不仅如此，稻盛和夫还能清楚预测合同价格是多少、每月的基本话费是多少、通话费的收费价及其将来的价格设定等。当时的事业部部长还在记事本上做了记录，后来在手机事业实际开始时，他又看了看那个记事本，怎么回事？和实际的收费体系几乎不差分毫。听起来似乎有些不可思议，负责的事业部长也惊讶得目瞪口呆，简直神了。其实，那是因为稻盛和夫看见各个细节，都能够明确预想到的事就一定能成功。也就是说，看得见的事能够做成，而看不见的事就做不成。

所以稻盛和夫告诉我们，当你确定了想要的，剩下的就是把它变成坚强的信念，并把它提高到一个强烈的愿望，通过通盘的考虑，直到你能看得见成功的征兆。所以能够描绘出自我成功后景象的人，其成功的概率是极高的。闭上眼睛想象一下成功的样子，如果其景象清晰可见，那么你就一定能实现，一定能成功。

如果你是一个领导，那么稻盛和夫有专门的论断教给你，如何让自己在同事和下属面前更加有效率、更加有鼓舞力，那就是身体力行。稻盛和夫的这个观点有点像“实践是检验真理的唯一标准”，我们国人都很熟悉的这句经典语录。这句话不光适用于我们国家，也适用于全世界。稻盛和夫说，重视书本，更应重视实践，这也是他人生中极其重要的原则。换句话说，知道与办得到不是相等的。他告诫人们，仅仅听说过并且知道是不够的，必须要自己亲自尝试，才有可能办得到。

在信息社会偏重知识的时代，很多人总是觉得知道一件事情怎么做就可以了，没有必要去亲自实践，这种观念其实大错特错了。知晓与办得到之间有很深的鸿沟，能够填补这道鸿沟的就是现场的经验。《活法》书中分析了这样一个案例，市面上有一种书比较受欢迎，就是教给现在的年轻人怎样做出既美味又健康的家常饭菜。这本书告诉读者一个色香味俱佳的菜肴需要什么原料、什么配料、烹饪方法、烹饪时间等等各种细节。但是我们能说看过书的人做出来的东西就一定很好吃吗？不一定，因为从一开始他们就都没有亲自实践过，从头到尾都只是纸上谈兵。

因此，如果想让自己的生活、工作更有效率，一定要学会亲力亲为，真正把纸面的东西摸透彻。在稻盛和夫看来，亲力亲为是一切工作的保障。中国也有句老话叫“上梁不正下梁歪”，领导身体力行、亲力亲为，下面的下属必定以领导为榜样，整个团队的氛围就这样调动起来了。

不过，在工作之前，还有一个不可回避的前提条件，用作者的话来说，就是公司的定位是正义还是邪恶的区别。正剑铸造成功，邪剑自掘坟墓。20世纪80年代中期以前，国营企业日本电报电话公司垄断了日本的通信领域。后来政府决定引进一个竞争机制，不能让这家公司一家独大，于是开展私有化工作，降低相比国外较高的通信收费。于是电报电话公司开始向民营企业转变，改名为NTT公司，同时政府也允许其他公司加入通信事业。

也许是因为害怕和挑战NTT公司这个庞然大物，所以没有出现新加入的企业。这样一来，官办变为民营也只是徒有虚名，没能引起充分的竞争，国民也没有享受到降低收费的实惠。这个时候，稻盛和夫认为具有挑战风险企业特质的京瓷公司正适合迎接这样的挑战，于是决定插手这个行业。当时与NTT公司相比，他们的劣势是巨大的，对手是NTT公司，京瓷公司跟他比就好像是蚂蚁跟大象站在一起，而且这个行业也完全是一个未知的领域。

但是稻盛和夫认为袖手旁观不能发挥任何竞争的作用，他决定做这个理想主义的堂吉诃德。稻盛和夫没有马上报名申请，因为按照他的经营理念，这个时候他首先要严格扪心自问，看看自己参与这项事业的动机是否混杂了私心。每晚睡觉之前，他都必定审视自己的参加意图。稻盛和夫总是喜欢问自己：“你加入通信事业真是为了国民吗？是否混杂了为公司或个人谋利益的私心，或者是否为了受到社会的关注而自我表现呢？动机是否纯粹没有一丝污点？”他喜欢这样反复自问自答，也就是说，一次又一次地扪心自问动机如何、私心如何，拷问自己动机的真伪。

半年后，他终于确信自己毫无邪念，于是下决心成立了DDI，也就是现在的KDDI公司。稻盛和夫觉得有些事情不只是为了让自己谋利，而是要为社会和他人做出一点贡献。为了达到这个目的，甚至不妨牺牲一点个人利益。稻盛和夫的公司并没有被困难吓倒，公司开始营业不久，DDI公司业绩一直遥遥领先于同期参与的其他企业。无论当时还是现在，很多人都问其中的原因，稻盛和夫的答案只有一个，他说：“有益于国民的无私的动机才带来这样的成功。”

自DDI公司创业以来，只要有机会，稻盛和夫就经常对职工说：“为了国民把长途电话费降下来吧，让仅有一次的人生过得更有意义吧。”还说：“现在我们得到了百年难逢的好机遇，感谢机遇的惠顾，并珍惜机遇吧。”于是在DDI公司，所有职工的志向都变得很简单，就是工作不是为自己，而是为国民，他们衷心希望事业成功，并全身心投入到工作当中去。因此他们不但得到代理店的支持，而且得到客户的广泛支持。

在DDI公司创业后不久，稻盛和夫也给一般员工提供按票面购买股票的机会，因为DDI公司迅速成长发展，迟早要上市，他要用获得资本收益的方式去报答员工的辛勤劳动。另外，作为创业者，稻盛和夫原本可以持有更多的股权，但是实际上他连一份股票都不曾持有过，因为在DDI公司创业之际，他就不想掺杂任何私心。后来稻盛和夫回忆说：“假如那时哪怕只持有一份股票，别人也会认为自己到底还是为了赚钱，而且DDI公司其后的发展也会与现在不同。”这里很多人会有很大感慨，胸怀确实决定了一个人的成就和地位。

稻盛和夫在《活法》中多次提到，DDI公司的成功是因为有益于社会、由于他人的信任赢得了上天的保佑。这一点稻盛和夫意志坚定地认为，动机善则事必成。DDI公司的成功就印证了这一点，一切为了世间、一切为了他人，以这种美好心灵为基础的梦想和愿望就一定能够实现，因为它是最好的信念，最终能够得出最善的结果。这是稻盛和夫一直秉持的观点。因此，首先不含私心，用纯洁的心灵思考，其中拔出正义之剑的确全部都能成功，而拔出邪恶之剑时则事事都不顺利。

所谓邪见，是指邪恶的欲望，是打着小算盘、只计算个人得失、混杂私利私欲的想法。即使欲望暂时得以实现，也绝不可能长久。稻盛和夫在《活法》中多次提到善恶论，也很推崇一个关于寺院的故事。在某个寺院，年轻的修行僧问老师：“听说在那个世界有地狱和天堂，地狱到底是什么样的地方呢？”老师是这样回答的：“在那个世界确实既有地狱也有天堂，但是两者并没有太大的差异，表面上是完全相同的两个地方，唯一不同的是那里人们的心。”

老师继续讲道：“地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条，但是吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条，但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条，美味可口的面条就在眼前，而每一个人都因饥饿而衰弱，这就是地狱的光景。与此相反，在天堂同样的条件下，情况却大不相同。任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面的人嘴里送，‘你先请让对方先吃’，这样吃过的人说‘谢谢，下面轮到你吃了’，作为感谢和回报，帮对方取面条，所以天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。”

我们中国有一个经典的典故：“一个和尚打水吃，两个和尚挑水吃，三个和尚没水吃。”很小的时候，家里的人都会讲三个和尚的故事，说的就是这个道理。首先考虑的不是自己利益，而是他人利益，即使有时做出自我牺牲，也要为他人尽力，这么做也是为了自己。稻盛和夫在总结这一段历史的时候表示，站在希望别人为你服务立场的人，只注意不足之处，只是抱怨不公平、不满意，但是一旦进入社会以后，就要站在希望为他人服务的立场上，必须为他人做贡献。因此，人生观、世界观必须做180度大转变。

最后，稻盛和夫告诉我们，无论是在生活中还是工作中，我们都要常怀一颗感恩的心。第二次世界大战之后，日本经济迎来了高度成长期，社会变得富裕稳定，京瓷公司也走上正轨，规模也越加壮大。此时在稻盛和夫的心中，感恩的情绪逐渐占据了主要的位置。稻盛和夫的老家在鹿儿岛，在他四五岁的时候，父亲曾经带他一起去参拜隐藏的念佛。所谓隐藏的念佛，是指德川时代宗教人士被镇压，但信仰虔诚的人们仍然暗中继续保留和遵从着这种信仰的宗教习惯。在稻盛和夫年幼时，该习惯还在保留着，或许这也是后来稻盛和夫出家的因果之一吧。

在近半个世纪的时间里，稻盛和夫亲身所经历的经济周期有很多回，但是凭借其胆识和远见，反而使企业不断在逆势中成长。对于所谓的萧条，他认为商业经营者实在没有必要感到悲观，有萧条的时期，必然就有往上走的时候。在不景气的时候，最重要的大事就是要为未来做好准备，一定要有远见，不要慌张，要忍耐，不妨利用这段宝贵的时间，认真思考自己的产品、服务和市场，针对可能的研发细分市场进行准备。每次当经济不景气的时候，稻盛和夫都会专注于研发，去探究各种新业务、新产品的可能性。KDDI便是他在不景气的时期所创立的新业务。

其实《活法》的很多理念都是来自于中国伟大的先贤，他们流传的那些修身治世的思想是卓越而且无与伦比的，特别是孔老夫子的思想。你如果能认真研究透儒家思想、《佛法》这本书，也只不过是博大精深的中华文化里的一瓢。稻盛和夫早年对中国文化颇有研究，也正是中华文化对其根深蒂固的影响，才使他创办了世界两家500强企业。

以上就是稻盛和夫告诉我们的活法，有执着的精神、有身先士卒的毅力、有纵观全局的大气，更有常怀感恩的心态，这些都是我们生活中所欠缺的。稻盛和夫晚年的时候出家做了和尚，年轻时候的经营理念和晚年的佛家思想融合在了一起，形成他独特的人生观，就是我们今天看到的《活法》。这本书和你一起分享，好书，我们下一本书再见。

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