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《美丽新世界》
铛铛铃2025-09-13【文学】0人已围观
简介
今天为你解读的这本书是长篇小说《美丽新世界》。
《美丽新世界》，这是一个怎么样的地方？嗯，也许你没有读过这本书，但是如果说了解一下这本书的名气之大，或许你会更想知道小说到底写了什么。《美丽新世界》发表于1932年，如今呢，已经是畅销几百万册的全球经典小说。出版以后呢，曾有莱昂纳多主演电影的消息，更有法国、澳大利亚等国的影视剧改编。英国广播公司也是为它制作了几个版本的广播剧，美国呢，最近还根据小说开始拍摄电视剧。那在英国《卫报》评选有史以来最伟大的100本小说当中，《美丽新世界》这本书位列第53位。
那么，这个影响全球的小说所描绘的美丽新世界，真的是一个人间天堂吗？啊，人们生活美妙，永远的快乐逍遥吗？事实上啊，小说用这个书名是一种赤裸裸的讽刺。作者赫胥黎构想的所谓美丽新世界，科技极度发达，物质极大的丰富，社会秩序呢，极度的稳定，道德伦理极端自洽。但是，这种完美科技达成的高效和谐，真的能够让人们信服吗？对此呢，赫胥黎是深度质疑的。
赫胥黎来自英国的一个科学与文学世家，其祖父托马斯·赫胥黎是达尔文的学生，同时呢，也是著名的进化论支持者，而其父母呢，都是文学名家啊。文理兼备的出身，让赫胥黎兼具科学思辨力与丰富想象力，也是让这部小说呀，至今魅力不减。
接下来，我们就来一起看一看《美丽新世界》到底是如何运作的，这个美丽的背后有着怎样的荒谬。新世界的构成和延续需要解决两个问题，第一个是人的诞生，第二个是社会的运行。这些问题呢，新世界都是通过高科技手段来完成的。
我们先来看一看这个人的诞生问题。小说开篇便是聚焦新世界孕育生命的场所，即中央伦敦孵化与条件设置中心。这是一栋灰白色的大楼，门口写着几个大大的标语：社会、本分、稳定。楼里边的氛围呢，如同是工厂的流水线啊，工人们穿着白色的大褂啊，在这个实验室里呢，人类新生命的孵化，都用高效的科技手段完成。比如发达的玻璃卵存活技术啊，对最佳温度、最佳盐度的控制等等，这都是为了保证生命的整齐高效。其中，最主要的科技手段有三种。首先，全部实现人工受精，孕育过程不需要子宫参与，人们几乎不知道什么叫做胎生啊。其次呢，对卵子进行各种严格的筛选，力求留下来的都是高质量的卵子。孕育式的传送带上，我们可以看到满满的一架的试管，它们就像是机器配件，进入流水线，依次接受X光的照射。啊，这是第一道筛选，质量不好的卵子，会因为承受不了X光就死去了。留下来的卵子呢，则需要遭受冰冻以及酒精的浸泡，经受各种的考验。最后呢，啊，这也是一个非常重要的手段，孕育室不断重复一道程序，让卵子大量分裂，一个卵子甚至是可以产出八九十个人来，这就使得经过筛选的高质量卵子，得到充分的利用，也是让生产出来的人更加的整齐划一。
我们看到，新世界的高科技流水线上，卵子像机器零件一样不断地进行着分裂，快速的被制造、筛选、淘汰。这种生命的机械化，也是新世界的最大特点。小说是这样描写实验室的：这里热得像赤道，只有玻璃器皿和陶瓷闪着凄冷的光，孕育的工人穿着白大褂，手上的橡胶手套如死尸般煞白，光线冻住了，冻死了，成了幽灵，只有在显微镜的镜头下，才找到了某种有生命的物质。赫胥黎写道：这里只有荒凉，回应着荒凉。
我们看一看小说选择的时间背景，就可以明白，赫胥黎之所以把人类生产方式写得如此的机械和极端啊，其实那是对工业时代赤裸裸的讽刺。小说的时间呢，设定大约是在“福帝纪元”632年，“福”就是福特的“福”，“福帝”就是上帝的意思啊。什么是“福帝纪元”呢？赫胥黎把美国汽车大王福特作为新世界的上帝，所以称“福帝”，而福特公司生产出第一台T型车的1908年，就是福帝元年。由此呢，可以推断，福帝632年，相当于是公元2540年左右，也就是距今500多年的未来。这个以福特为上帝的新世界，正是以福特的工业化生产为运行准则的。毫无疑问，福特的流水线批量生产模式，带来了生产力的大发展。然而，在赫胥黎看来，从长远和伦理角度来看，这样的操作充满了危险。在小说中，他将批量生产模式运用于人类自身的生殖繁衍之中，以展示这种危险。批量生产出来的标准化男女，没有因为孕育而产生的情感连结，没有个性，没有选择，他们就像是机械零件一样，数量巨大，可以随时被替代。所谓美丽新世界，就是这样一个把人全部交给机械生产的社会。
我们再来看一看新世界批量化生产出来的胎儿，都是怎么样长大的啊。为了维护社会的阶层稳定，人还在胚胎阶段就被分成五大种姓，包括alpha、beta、gamma、delta、epsilon。Alpha和beta属于高种姓，他们将从事管理和技术工作，所以说在婴儿期呢，就接受各种培训，有的人呢，被培养成宇航员，有的人被培养成管理精英。相比之下呢，gamma、delta还有epsilon，就是属于低种姓了，他们不需要任何的智慧的培养，只用从事简单的重复性劳动，比如他们得接受热带高温区工作的培训，或者去做掏阴沟的工作。总之，为了所谓社会的稳定，新世界利用科技手段，把一个人的命运提前预设好了。五大种姓分别采用不同的技能培养，这只是解决了知识和技术层面啊。为了防止有人不愿意尊重设定的情况，新世界还采用了条件设置的方法，彻底改造人的情感和灵魂。
所谓条件设置，就是从胚胎期、婴儿期起，就对人进行麻痹和洗脑。在育婴室里，我们看到了这样的景象：护士们给一群八个月大的婴儿拿来了花朵和书籍，这些多彩多样的美好形象，立即吸引了婴儿，他们欢快的爬过去，可是就在这个时候，花儿突然变了形，书页也被揉皱了，与此同时，刺耳的爆炸声、警铃声接连响起，婴儿们受到了惊吓，笑脸是立刻扭曲了啊。这些似乎还不够，护士们又施加高强度的电击，婴儿们在电击当中抽搐着，身体僵直，这样反复几次之后，当护士再拿来了鲜花和书，这些婴儿都不再感到兴奋，取而代之的是惊恐和厌恶。工作人员还通过技术手段操纵人的睡梦，不断输入阶级意识等场景设定，用这样类似于洗脑的方式，让这些人安分守己。更为残忍的是，他们还通过脑缺氧的方法，把部分婴儿变成痴呆，做这一切只是因为这群婴儿啊，是低种姓孩子，他们不需要过多的智慧和审美，所以要通过条件设置，让他们心无旁骛地进行体力劳动。新世界的科学家还曾赤裸裸地指出，低种姓的人到了十岁的时候，心智已经不再发展了，可是身体呢，却还没有成熟，实在是太浪费资源，如果能够让它们长得像母牛一样快，对社会将会是多么大的节约呀。
唉，一切都还没有结束，在这个力求完美高效的新世界里，成人进入社会之后，还要继续接受管理和控制。为什么呢？因为成人会产生不同的情绪和欲望，管理者为了维持新秩序的社会秩序，就必须继续控制人们的各种情绪，消除人们的欲望。比如说，由于繁殖方式完全机械化，性便不再具有繁殖意义，因此呢，新世界鼓励男女性行为发泄欲望，甚至提倡未成年的孩子们玩性游戏。在新世界当中，每个人都可以同时与很多人交往，不会有任何道德负担。当性不再是禁忌，而是成为了一种社会风尚，那么对性欲望也就不存在了。但是新世界坚决反对怀孕，并提倡人工流产，因为胎生的婴儿没有经过条件设置，难以被控制，同时呢，亲情关系会让人产生情感依赖，这在新世界是需要坚决制止的。
另外一个满足欲望的利器就是嗦麻。诶，唆使的嗦，大麻的麻。梭麻是一种甜蜜的幸福剂，不论有什么样的烦恼，只要吃上一剂梭麻，就能够立刻忘却。冲暴乱者喷上梭麻枪，他们就能够立即的镇静下来。人们呢，在情绪低落的时候，还可以申请缩麻假期，这种新型产品不由令人联想到当今的麻醉品。可以说赫胥黎极具先见之明，在上个世纪就预言发达工业社会中，麻醉剂滥用的问题。
在这样的高科技管理下，人们摆脱情感需求，摆脱思考，自愿成为社会机器当中的稳定螺丝钉，完全靠科技的惯性生活。新世界就像是一台精密仪器，运行有条不紊，人们各司其职，一切呢，都是围绕着社会本分稳定的逻辑运行着。就连新世界的人死后火化，都能够用新的科技手段，收集回一公斤半的五氧化二磷，继续为社会运行做贡献。
在小说当中，这个新世界运行背后的人物，president Mustapha Mond（总统穆斯塔法·蒙德），是一位地地道道的独裁者。他说，一切都是为了方便社会管理，多样性会造成复杂的社会状况，因此人工生殖生产出适合管理的人口，就是最完美的维持社会稳定的方法。但是这样的社会真的稳定吗？它就真的能够让人信服吗？
接下来，赫胥黎就通过与新世界格格不入的几位人物，向我们揭开了这个问题的答案。第一个与新世界产生隔阂的人叫做伯纳·马克思，他是属于alpha高种姓，可是呢，很不幸，他在胚胎期的时候，由于培育人员操作失误啊，他的个子比标准的alpha矮了八公分，身体呢，也是偏瘦弱啊。这种先天缺陷造成了他敏感、自卑，还有孤独的心理。在这种困境之下，伯纳渴望拥有固定伴侣，渴望真正的情感，可是对他的性伴侣列宁娜来说，她的想法简直是不可思议。列宁娜喜欢结交众多性伙伴啊，喜欢用嗦麻来解忧，他认为伯纳的这种要求是大逆不道的。不过呢，列宁娜也有拗不过伯纳的时候，有一次他被伯纳带到了新世界之外的保留地，见到了小说当中第二个与新世界格格不入的人——野蛮人约翰。
约翰所居住的保留地，是一个什么样的地方呢？原来呀，新世界之外还有着很大一片地方啊，是居住着野蛮人，保留了古老人类的生存方式，他们没有条件设置，依然是胎生的啊，并且呢，还拥有婚姻风俗，他们以家庭为单位生存，他们与新世界的最大差异之一在于对死亡的态度。保留地的人还没有摆脱衰老，对他们来说，死亡是一件严肃且悲伤的大事儿，而对于生老病死，新世界的处理方法就完全机械化了，他们通过技术手段保持容颜不老，死亡呢，也是一种条件设置，人们从18个月大开始，每周就要开始学习死亡课，切断情感连结，死亡成为了正常的生物流程，人们绝不会为死亡而感到心痛惋惜。
不过在保留地里，约翰的身份有些特殊，因为他的母亲Linda来自于新世界，这是怎么回事呢？原来啊，很多年前，Linda与男朋友在保留地旅游的时候，遇上了风暴，Linda掉进了山谷，被保留地的野蛮人救下，当时他是已经怀有身孕，而保留地那儿呢，又没有人流中心，只好在那儿生下了约翰。此时，已经犯下了胎生罪的Linda，不可能再回到新世界了，只能够选择待在保留地，从此呢，也变成了一个野蛮人。但是他毕竟接受过条件设置，所以说他依然按照新世界的方式生存，不拒绝与任何男人上床，结果呢，他招来了保留地女人的集体记恨，他们骂Linda是勾引男人的婊子，而Linda呢，她怎么都不明白啊，为什么她跟别的男人发生关系之后，其他的女人会来打骂他。小约翰也不明白，他问琳达，为什么别人要来欺负你呀？啊，琳达完全答不上来，母子俩的关系也是非常尴尬的，当约翰学着别的孩子叫琳达妈妈，琳达却是吓得大惊失色，骂约翰，你是个小畜生，说我不是你的妈妈，我不要做你的妈妈，就是因为我像野兽一样下崽了，所以说我没法再回到新世界了。
新世界与保留地，奉行的是两套完全不相容的伦理标准，琳达和约翰正是处于这两个世界的夹缝中，尤其是约翰，他的母亲虽然来自于新世界，但是呢，约翰从来没有涉足过新世界。约翰在保留地长大，可是呢，保留地的人也不认可他，比如说，保留地的男孩会经历一个特别的成人礼，约翰也想参加这个仪式，然而呢，迎接他的却是猛烈的石块攻击，以及尖锐的辱骂：“你没有资格，琳达那个母狗下的崽儿，没有资格！”被遭排斥的约翰几乎是陷入了绝望的境地，所以呢，此时当伯纳建议带约翰来新世界时，约翰是半好奇半期待的答应了邀请，同母亲一起回到了新世界。
约翰之前关于新世界的认知，全靠Linda的灌输以及自己的想象，然而此时此刻，真正的置身于这个世界，约翰产生的心理冲击是巨大的。首先，约翰无法理解新世界的情感伦理，他从小便阅读莎士比亚全集，他热爱莎翁笔下的喜怒哀乐与爱恨情仇，他对母亲琳达也是有着深厚的感情，然而呢，在新世界，母子情感是绝对不允许的，莎士比亚的书也被视为异端，早就被封禁了起来，人们根本就没有听说过罗密欧与朱丽叶，或者是奥赛罗。其次呢，约翰对新世界的性伦理也十分不解，他认为性应该是建立在情感之上，此外呢，他也拒绝用缩麻来麻痹自己。
母亲琳达则是完全与约翰相反呢，回到新世界之后，Linda简直是如鱼得水，他立刻重拾对梭麻的依赖，他申请了漫长的梭麻假期，整日沉浸在醉生梦死当中，对外界的一切都不再感兴趣，最终他因为过量使用缩麻，身体出现了严重问题，将不久于人世。在新世界的人看来，这再正常不过了，可是对于约翰来说呢，这却是一个沉重的打击，她守在琳达的病床前，眼睁睁的看着琳达在幻觉中扭曲了脸庞，嘴唇乌青的死去，他在床前跪下，双手捂住脸，呜咽的哭了起来，当时正好有一群新世界的孩子跑过来，目睹了这一切，觉得非常不可思议呀，护士也都是目瞪口呆的斥责约翰，觉得他的表现简直是羞耻，让孩子们对死亡产生了灾害性的印象，这个完全是不利于社会稳定的。而其他的围观者呢，饶有兴趣地欣赏约翰痛苦，就仿佛在看马戏团的动物表演，上层种姓的人也都是迫不及待的想要见识一下约翰，好对别人炫耀自己的见闻。
此时的约翰似乎完全成为新世界的异类，不仅如此，他还卷入了新世界的权谋斗争当中。原来呀，伯纳之所以把约翰带回新世界，就是因为Linda的男友啊，就是约翰的父亲，正是伯纳工作上的老对头，这个人叫做托马金，跟伯纳呀，一直不对付，还一直找机会把伯纳流放到冰岛啊。在保留地，伯纳巧遇约翰，他了解情况之后便意识到，嘿，这是一个扳倒老对头的杀手锏，于是他带着琳达和约翰，当着所有同事的面，一起出现在了托马金的面前，上演了一场夫妻相认、父子相认的闹剧。啊，什么闹剧呢？Linda冲上前去抱住托马金大叫：“就是你让我怀了那个孩子！”而约翰呢，则是走到了托马金的面前，双膝落地，跪在他的面前，清脆的叫了一声：“爸爸！”在绝对否定婚姻关系、胎生繁殖、情感连接的新世界当中，这样一出好戏可谓是惊天的丑闻，托马金身败名裂，博纳大获全胜。
除此之外呢，伯纳还借着野蛮人约翰发现者的名头，到处去演讲宣扬，此外呢，伯纳发现，人们再也不嘲笑他的外表了，再也不谈论他的先天缺陷了，他成为了风云人物，还引得了许多姑娘对他投怀送抱，可以说是名利双收，伯纳感受到了自己的伟大，一种轻飘飘像空气一般的感觉啊，他与这个原本令他感到孤独的世界和解了。
但是约翰却不可能融入这个新世界，除了和琳达的感情，在两性伦理，他也是经历了严峻的考验。伯纳的情人列宁娜，对来自于保留地的约翰产生了特殊的情感，她觉得约翰不同于新世界的人，甚至为了约翰破天荒地拒绝了其他男人。约翰呢，也是受到了列宁娜的吸引，她赞美列宁娜无可挑剔的美貌，他看着吃了嗦麻沉睡的列宁娜，眼里甚至是含满了泪水，他把对美的想象都投射到了列宁娜的身上。在约翰的眼中，爱是可以永恒的，心灵是可以超越身体的，可是列宁娜只是希望满足欲望，她带约翰看充满性暗示的电影，没有想到约翰看完之后就默然离开了，要知道新世界的男人在这种情况之下，肯定会迫不及待地同列宁娜发生关系，而约翰的表现太让列宁娜惊讶了。
列宁娜气冲冲的找到约翰，约翰呢，却平静的回答，相爱的两个人需要先缔结一种契约，就像是罗密欧与朱丽叶之间的承诺，我不能够在没有承诺的情况下占有你。约翰的思想对于列宁娜来说简直是匪夷所思，他不想听莎士比亚戏剧当中的诺言，他只想与约翰发生性关系，他步步紧逼，开始脱掉自己的衣服，让约翰亲吻她，而约翰呢，终于意识到了，新世界终究是机械化的，没有情感的，终究是无可救药的，他怒不可遏地斥责了列宁娜，将她赶出了房间。
而约翰自己也不可避免地走向了悲剧，他对新世界已经绝望了，他将自己放逐到了一个隐居地，住在一座灯塔之中，他拒绝食用新世界的合成食品，他想靠自己狩猎生活，他用绳子鞭打自己，想通过这样的自我惩罚，清洗心灵污秽，弥补过失。然而，约翰的鞭打又成为了新世界人们的猎奇对象，许多记者为了吸引人们的眼球，对隐居的约翰大肆报道，说他是练起了鞭子功，各色人等蜂拥而至，他们乘坐着直升机观赏野蛮人，甚至呢，还有妙龄少女来挑逗约翰，让他表演鞭子功给自己看。暴怒的约翰甩出了鞭子，他大叫着冲向了人群，挥起鞭子，然而呢，人们却是把这当成了狂欢的鼓点，跳起了舞，唱起了歌。
在这里，赫胥黎表达了深层的意味，在基督教语境当中，自我鞭笞是一个具有象征意义的举动，耶稣基督被钉上十字架之前，曾经遭受鞭打，后来的修士呢，也会通过自我鞭笞来表达自我惩戒，洗清罪行的决心。然而呢，这样一个庄严的举动，在新世界当中，只不过是一个可供玩笑的节目。此时约翰茫然四顾，心中只有绝望，所以在小说的结尾处呢，当人们走上了约翰居住的灯塔，发现灯塔的门半掩着，他们推开门，走进百叶关起的昏暗，通过对面的一道拱门，他们可以看到通向上面的楼梯的点儿，一双脚在门拱的正下方晃动着。原来，约翰在绝望当中选择了自尽，《美丽新世界》的故事最终以一个极端恐怖绝望的姿态，画上了异常不美丽的句号。
《美丽新世界》的故事大致就讲完了。这本小说的世界观设定非常强大，《美丽新世界》的构想源于乌托邦，乌托邦这个词儿是希腊语的音译，含有好地方和乌有之乡的意思，出自于16世纪英国作家托马斯·莫尔的同名著作，小说描绘了南大西洋里一个叫乌托邦的虚构社会，这里科技发达，人们无需过度劳作，只需要各司其职、各安其位，按照要求有序生产、按需索取。啊，整个社会的运行有条不紊，可以说是路不拾遗、夜不闭户。总之，莫尔笔下的乌托邦，就像是陶渊明的桃花源一样，寄托了作者莫尔的政治理想。然而呢，这样的乌托邦真的能够实现完美的社会吗？答案是否定的，《美丽新世界》就是对这种美好愿景的深度质疑。
赫胥黎曾说，《美丽新世界》是一个理性的怪物，一个将科技理性发挥到极致的所谓完美世界，根本是荒谬的。因为极端的科技理性服从的是单一的意志，比如说小说当中的社会本分高效的意志，它必然的逻辑指向是个体的消亡和集权统治的诞生。正是在这个意义上，《美丽新世界》与奥威尔的《1984》以及俄罗斯作家扎米亚金的《我们》一同被视为20世纪最出色的反乌托邦小说。
那么在这三本小说当中呢，我们和《1984》所描绘的社会，都重在揭露集权统治，而《美丽新世界》的独特性在于，它通过高科技，将集权的种子撒播在社会运行的方方面面。啊，对如同被关在铁窗当中的被统治者来说，顺从和安守本分成为了理所应当的事情。科技理性之于人伦的悖论，科技理性下极端完美的荒谬，让《美丽新世界》充满了浓浓的讽刺意味。
赫胥黎本人生活在一个科技大发展的时代，他读到过许多将科技理想化的乌托邦小说，在这些小说当中，人们把科学视为解决所有问题的灵丹妙药，这种盲目的乐观主义让他十分担忧。赫胥黎认为，当科技理性走向了极端，就成为了非理性。在小说当中，他从乌托邦最初的完美设定出发，将极端的科学理性运用于社会治理，从完美的纸面设计走向唯理性的极端，任何破坏其完美设计的环节，都会被当做机械故障，都会被迅速消除，人的成长也被当做机械问题，完全让位于所谓的社会利益，作为个体的人全然被泯灭，人成为了没有情感，没有需求的机械零件儿。在这种把人全然当作工具和手段的逻辑当中，《美丽新世界》终于成为了赤裸裸的刽子手，完全走向了人的对立面。所谓完美的背后，其实是被物化的人，是完全无法自我选择的人，其结局必然是悲剧的。这也正是赫胥黎对人本主义的思考所在。
书名《美丽新世界》，源自于莎士比亚的戏剧《暴风雨》，约翰不止一次吟诵着莎士比亚的诗句：“啊，在美丽的新世界里，该有何等样的人呐，人类又是何等的美丽非凡哦。”《美丽新世界》，莎士比亚代表着人文主义思想最耀眼的光辉，他一方面是新世界中被封禁的思想来源，另一方面又成为了野蛮人约翰的精神支柱。小说当中随处可见对莎翁戏剧的引用，莎翁戏剧中鲜活的爱恨情仇，各种不同的性格思考和选择，个体拥有的无可取代的价值，与新世界的机械设定形成了鲜明的对比。人文主义思想与极端理性主义、集体主义的矛盾，正是保留地与新世界之间的矛盾，也正是导致约翰悲剧的根源所在。
通过约翰以及整个新世界的悲剧，作者赫胥黎提醒我们，高度科技理性下的社会，不尊重生命，也不维护人的尊严，整齐划一的完美社会理想，隐含着的伦理危机必须引起警醒。我们回到开头的提问啊，《美丽新世界》不是一首对完美的颂歌，它是一首讽刺诗。小说描绘的实际上是一个可怕的新世界，这个可怕的新世界，后来也成为了科幻题材作品里经常出现的主题，比如说英国著名的电视剧《黑镜》，《黑镜》是指身边随处可见的各种屏幕，电视、手机、电脑、监视器等等，这些黑镜的深层含义则是，科技掌控了我们的生活每一个角落，它随时都在异化人性。当屏幕亮起的时候，我们可能看到一个美丽的世界，而屏幕暗淡的时候呢，黑色的镜子所反射的却是人性的扭曲和社会的困境。
可以说，即便是在今天，赫胥黎所论及的科技、政治以及社会伦理问题，依然没有过时，依然给人们带来更多、更久远的思考。
好，赫胥黎的《美丽新世界》就为你解读到这里，听书笔记在音频下方，我们明天见。
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