《巴黎圣母院》美丑交织的命运悲歌与时代镜像

15世纪的巴黎，驼背敲钟人卡西莫多与吉普赛少女爱斯梅拉达的命运，在圣母院的阴影下悲壮交织。雨果以哥特式笔触揭露中世纪社会的双重面孔：宗教伪善与人性光辉、司法暴力与底层抗争、建筑永恒与生命易逝。丑陋外表下藏着最纯粹的灵魂，美丽容颜却包裹着贪婪与冷血。当圣母院的尖顶在革命烽火中震颤，这场跨越生死的爱与救赎，不仅是对“美与丑”的哲学叩问，更成为法兰西民族精神觉醒的永恒象征。

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今天，我要为您解读的书籍是《巴黎圣母院》。

前段时间，法国巴黎圣母院在维修期间失火，这让无数人想起那个受尽苦难的敲钟人——卡西莫多。幸运的是，卡西莫多守护的钟楼没有被大火烧毁，但不幸的是，他已经被那个黑暗的时代毁灭了。

《巴黎圣母院》的作者是法国大文豪维克多·雨果。他让无数人知道，法国巴黎除了埃菲尔铁塔，还有华丽的巴黎圣母院。整本书的写作几乎称得上是一气呵成，成就的却是一部史诗级的作品，生动地还原了中世纪巴黎的风貌，呈现了一幅从国王到乞丐的法国人民的全景图。

关于这本书的灵感来源，雨果在书的前言里写道：有一天他去爬巴黎圣母院钟楼，看到墙上刻了一个希腊词——“命运”。他被这个词所蕴含的宿命以及悲惨的寓意深深打动，从而有了创作灵感。

那么，他到底创作出了一个怎样的故事呢？

故事开始于1482年1月6日，巴黎的一群平民在司法宫等待观看庆祝主显节的圣迹剧。所谓圣迹剧，就是为了纪念耶稣的诞生，教会又安排演出一些圣经里的宗教故事，给百姓娱乐一下，顺便感受神的无处不在。而圣迹剧的作者，是一个名叫格兰瓜尔的年轻诗人。他本指望靠这场演出提升自己的声望，也好领几个赏钱填饱肚子，没想到从开场就不断有意外来打断演出。恰好这一天也是愚人节，人们纷纷在舞台对面开始比赛扮丑。最后，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，凭借自己的相貌，赢得了丑人王的称号。

卡西莫多到底有多丑呢？照书里的说法，简直是把打碎了的巨人重新胡乱拼凑成堆。他整个人都是畸形的，奇丑无比。

和卡西莫多极致的丑相反，一个在广场上跳舞的吉普赛少女——艾斯米拉达，表现出的是极致的美，简直就是造物主偏爱的存在，是我们想象不到的美。因此所有人都被她的美貌和舞蹈给吸引住了，包括巴黎圣母院的副主教弗罗洛，以及我们刚刚说到的那个贫穷的诗人格兰瓜尔。而弗罗洛疯狂地想马上得到艾斯梅拉达，于是马上打断了她的表演，引发了围观民众的不满。人群散去后，格兰瓜尔尾随着艾斯梅拉达，想要通过她找个睡觉的地方。半道上却遇见弗罗洛副主教指挥卡西莫多把艾斯梅拉达抢走。

为什么卡西莫多受弗罗洛的指挥呢？作者一开始没有明说，在后面才写：卡西莫多是一个弃婴，在复活节之后的第一个星期日，也就是卡西莫多日，在巴黎圣母院的门口被弗罗洛收养。所以卡西莫多和弗罗洛是养子和养父的关系。卡西莫多把他当做救命的恩人，对他可谓是言听计从，这就和后面卡西莫多把他从钟楼上推下去形成了鲜明对比。

同时，这位道貌岸然的副主教，实际上是一个不折不扣的虚伪、奸诈、好色之徒，所以他才会命令卡西莫多去把艾斯梅拉达抓过来。碰巧这时一个名叫弗比斯的御前侍卫队长经过，救了她，还把卡西莫多抓了起来。而副主教弗罗洛却趁乱溜走了。尾随的格兰瓜尔则被乞丐抓进了一个叫奇迹宫廷的地方，那里聚集着巴黎的地痞、流氓、乞丐、盗贼和骗子小偷。乞丐王不由分说的就要吊死他，除非有女人愿意当他的妻子。这时，善良的艾斯梅拉达挺身而出，假装愿意嫁给他，把他救了下来。

到这里为止，小说已经过去了1/5，但却没有过多人物细节的描写，反而用了大量的篇幅描绘中世纪巴黎平民的生活细节，还有大篇大篇关于巴黎城区街道的详细描述，以及对巴黎圣母院的各种详尽的描写。这些文字虽然看起来很枯燥，但是细细一品却很有意思。你可以清楚地看到15世纪巴黎的样子，甚至可以看到当时站在巴黎圣母院顶上俯瞰全巴黎的景象。也正是这些描写，使小说的场面更加宏大，整个社会百态尽收眼底，从宫廷到民间，各种面相都刻画得饱满鲜活。可以看出作者对人世百态体会之深，就像《红楼梦》，在一段悲戚的爱情故事中，却写出了百科全书的味道。

说了这么多，让我们再回到小说内容上。刚刚我们说到艾斯梅拉达救下了年轻诗人格兰瓜尔。这时雨果突然笔锋一转，把我们带回到了16年前。幼小的卡西莫多被遗弃在巴黎圣母院的门前，没有人敢去接近这个长相吓人的孩子，除了年轻的神父弗罗洛。她抱走了卡西莫多，让他在圣母院的钟楼上敲钟。

小说中的弗罗洛虽然扭曲变态，但却很好地诠释了浪漫主义的灵魂。他从小就被送到神学院念书，一心扑在学习上，对生活没有什么实际的理解。19岁时，他的父母因为瘟疫而去世，只留下一个年幼的弟弟给他。这时他才真正开始面对真实的生活。他之所以收养卡西莫多，就是想起了和自己相依为命的可怜的弟弟。为了这个弟弟，他决心一辈子不结婚，不要孩子，把自己全部的时间都用来侍奉上帝和钻研真理。结果他在两方面都遭到了挫败，弟弟成了小流氓，他对知识的追求也陷入了死胡同。因此，他一直被这种求而不得的挫败和迷茫困惑所折磨，甚至不惜求助于炼金术这种神秘主义的歪门邪道。而且他非常讨厌女人，甚至连公主都不准踏进圣母院。

在这个故事发生的时候，弗罗洛的种种情感已经压抑到了快要爆发的地步，而艾斯米拉达的出现瞬间点燃了她，就像火山喷发一样迅速而猛烈。这让他意识到，自己之前一直在追求的真，都是空洞的，根本毫无意义。而欲望和理智的挣扎，几乎要让他发疯了。也正是从他的身上，我们看到过去古典主义所推崇的完美而坚定的人设被完全颠覆，变成了一个挣扎的、敏感的、却也更加真实的人。

说完了16年前的事，让我们回到1482年。卡西莫多因为劫持艾斯梅拉达，被判接受鞭刑，外加在耻辱柱上示众两个小时。而此时被绑在耻辱柱上的卡西莫多，向围观的嘲笑他的人群讨一口水喝，却只有艾斯梅拉达回应了他的请求。

按照八点档泡沫连续剧的剧情，他们之间应该要发展出那种不顾一切的伟大爱情了，但雨果显然不会这么写。这时的艾斯米拉达，已经深深爱上了那个救过她的御前侍卫队长弗比斯。可是这个弗比斯却是一个彻头彻尾的渣男，在得知艾斯梅拉达对她的爱意后，她立刻就决定勾引她。在和艾斯梅拉达约会的路上，弗比斯遇到了弗罗洛副主教，他主动给了弗比斯开房的钱，前提是弗比斯得让他偷看他和艾斯米拉达的约会，因为弗罗洛不相信艾斯米拉达会选择弗比斯而不选择他。而弗比斯居然也答应了这个变态的要求。于是副主教躲到一边偷看，就在艾斯梅拉达要屈从于弗比斯的花言巧语的时候，副主教忍无可忍，跳出来刺伤了弗比斯。

故事从这里全面进入高潮，情节的发展跌宕起伏，让人欲罢不能。法庭判定艾斯梅拉达自杀了，弗比斯将她屈打成招判处死刑。副主教弗罗洛到监狱里找她，声称只要艾斯梅拉达服从于她，就能离开监狱，还骗她说弗比斯已经死了。艾斯梅拉达听到这个消息后，伤心欲绝地拒绝了弗罗洛。

正当艾斯米拉达要吊死的时候，她看到了坐在未婚妻家阳台上的渣男弗比斯。接着卡西莫多突然出现，把艾斯梅拉达救走，带她进了圣母院。而副主教意外发现了艾斯梅拉达，并试图闯进艾斯梅拉达的房间逼她服从，却差点被守在门外的卡西莫多杀死。副主教恼羞成怒，决心让谁也得不到她。可是她到底舍不得艾斯米拉达，在她得知国王要把艾斯梅拉达从圣母院抓走后，她特意跑去寻求格兰瓜尔和乞丐流氓的帮助，想借助他们的力量救走她。没想到卡西莫多误以为他们是来抓人而不是救人的，全力抵抗着进攻的人群。混乱之下，沦为流氓的弗罗洛的弟弟被卡西莫多从圣母院上扔下，摔死了。

就在卡西莫多快撑不住的时候，御前侍卫队长弗比斯奉国王之命前来镇压暴乱。同时副主教趁乱把艾斯米拉达带到了执行死刑的绞架面前，让她在自己和死亡之间做出选择。艾斯梅拉达再次拒绝了副主教，还说自己爱的只有弗比斯。最后艾斯梅拉达却被自己爱的人抓上了绞架。卡西莫多知道了弗罗洛的所作所为之后，绝望地把他从钟楼上扔了下去。那一刻，他流泪了，他没有保护好自己最爱的人，又亲手杀死了自己最崇敬的恩人。

两年后，在巴黎城外的一处地窖里，人们发现了卡西莫多和艾斯梅拉达的骨架紧紧拥抱着。当人们试图把骨骸分开时，他们同时化作了灰烬。这个悲惨的故事到这里就结束了。

而激发雨果创作灵感的“命运”二字，一直笼罩着全书。因为命运，艾斯梅拉达无法喜欢上卡西莫多，无论多么心存感激；因为命运，高高在上的弗比斯不可能真心回应艾斯梅拉达的爱。因此，只有死，才能让最应该相爱的人在一起。死亡消灭了命运强加在人身上的等级、外貌、财富上的不平等。

在这部高度戏剧化的小说中，无论是艾斯米拉达的美和善，卡西莫多的丑而善，还是弗比斯的美而恶，或者善恶美在弗罗洛身上的扭曲和错位，都被表现得淋漓尽致。

读到最后，你可能会有所疑惑：《巴黎圣母院》不过是小说中的一个人物载体，作者为什么会用它作为作品的名字呢？是不是就用英文版书名《钟楼怪人》这样会更加贴切一点呢？答案显然是否定的。实际上，在这部作品中，真正的主角就是巴黎圣母院。

巴黎圣母院始建于中世纪，前前后后一共造了300多年，是哥特建筑中最有划时代意义的杰作。它和王室的联系非常紧密，从它建成开始，好几个国王在这里结婚、出征、接受洗礼，就连拿破仑称帝的时候，也选择在这里举行加冕典礼。小说里，路易11听说乞丐流氓在围攻圣母院后，气得暴跳如雷，说他们是在围攻我们的女主人，是在与法国王室为敌。圣母院是一个非常神圣的存在，所以艾斯梅拉达这个死刑犯在进入圣母院之后就得到了保护，一般人是不能进去把她抓出来的。国王在下令绞死她后，还要跪下祈求圣母的原谅。

巴黎圣母院的建造过程，也是12世纪巴黎迅速发展的一个缩影，见证了这座城市如何崛起，如何成为经济、文化和行政中心的。雨果的写作手法，就像是从这座建筑身上借鉴来的。圣母院是典型的哥特式建筑，繁简和明暗的对比都是非常强烈的。随着时间的变化，圣母院的外观不断在改变，吸收了各个时间段建筑风格的特色，但它的内心还是古典的，就好像小说在描写人物时，大量运用了对比法则，在悲剧的叙事框架中杂糅了历史剧、讽刺、喜剧、诗歌等元素，但它的本质还是对美的追求。

在雨果的写作里，19世纪30年代的巴黎不再仅仅是一座城市，它还成为了自由和人性的象征。而巴黎圣母院，又是一个超越了时间和所有王权统治的存在，与往昔的光荣、信念和伟大联系在一起。甚至可以这样说，它神化了巴黎的人民，也神化了以圣母院为代表的巴黎历史建筑，把两者的命运紧密地联系在了一起。

好了，今天《巴黎圣母院》就为你分享到这里，感谢聆听。我是泥巴，下期整编经典读书会，我们继续一起拆解精品好书，记得收听哦。

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