《爱的艺术》 以哲学之刃剖开情感迷雾，在自我觉醒中锻造超越占有欲的灵魂共生法则

今天为您解读的书是《爱的艺术》。

爱到底是什么呢？这个问题一直困扰着人们。一直以来，不管是专家学者还是其他领域的杰出人物，都试图通过自己的切身感受阐述爱的定义。有人说，爱是一个不断探索、不断追求真理的过程；也有人说，爱是能够承接世间所有的快乐；而医学研究者则说，爱是由大脑多巴胺的分泌而成的。

当然，与爱有关的话题争论一定不会缺少。心理学家弗洛伊德，作为精神分析方面的鼻祖，他注重对爱的研究，并积极探索其中的原理，相继提出了一系列与爱有关的理论。而《爱的艺术》这本书区别于其他作品的地方在于，作者从精神分析的角度为切入点，深入分析爱这一话题。他并没有像其他研究者一样，仅仅是停留在自己的专业范围内，而是包含了心理学、哲学、伦理等多个领域。观点明确、逻辑清晰、例证充足，是心理学界著名的关于爱的理论方面的专著。

本书作者艾里希·弗洛姆在《爱的艺术》一书当中，汇聚了自己对爱最经典、最客观的观点与理论。这本书的观点独到，内容丰富，一出版便受到了读者的青睐。在1956年第一次出版的时候，在当时的心理学界，就引发了有关爱的大讨论，带动了当时研究的新浪潮。

接下来，我们就从三个方面为您解读这本书的精髓。

首先，我们对爱的理解和认识，大约都来自于影视或者文学作品当中的爱情故事。关于爱的问题也常常挂在我们嘴边，但是我们很少有机会系统地接受关于爱的认知的教育。那么爱的本质到底是什么呢？关于“爱是什么”这个话题，作为人类精神生活的重要内容，却迟迟没有一个准确的答案，甚至成了无解答案。作者弗洛姆却说，对人类生存问题的回答，其实就是爱的本质所在。

面对这样的一个答案，我们又该怎样去理解呢？这便涉及到一个让人难以琢磨的问题：动物到底会不会爱呢？假如生活当中我们经常看到的母兽对幼崽的保护，这所表现出来的不就很像爱吗？但是在作者看来，动物身上所具有的更像是一种生物本能，不是爱。

不可否认的是，人和动物是不同的，人类要远远赶超动物界，脱离了与自然的和谐统一，可以说是人类与自然母体分离了。但是人类又拥有属于自己的理智，能够认识到自我存在的意义。生老病死等一系列现象的发生，正是因为人类具备对人生的认知，以及较为独特的分离处境，更容易产生孤独感，与生俱来的便是恐惧。人们会害怕与外界失去联系，害怕被世界所淹没，而自己却不知所措。所以说，克服内心的恐惧，与外界建立必需的联系，是内心所必需的。

因此，掌握行之有效的克服孤独感的方法，对人们来说至关重要。

第一种方式是纵欲。比如说通过借助药物的作用，达到一种恍惚、昏昏沉沉的状态，进而感受到物我交融、浑然一体，让自己的精神状态达到极度兴奋，忘却自己与世界的隔绝。原始人类社会时期的很多仪式，也是为了达到这种效果，其中的参与者便会借助一些使人致幻的特殊药物来达到这种状态。而现代人大多会借助酒精这一物质，致使自己达到这种状态。

第二种方式就是把自己归属到一个群体中，与一群人保持一致，不论是穿衣打扮还是价值观念，用这种趋同的方式让自己不再孤独。这种方式一开始便是有着血缘关系的种族、部落，之后变成了民族、国家。直到今天，我们也经常会用这种趋同的方式来摆脱自身的孤独感。像那些害怕被人讨厌的老好人，他们害怕自己被别人排斥、孤立，便违背自己的意愿，去做一些自己不情愿的事情，这就是鲜明的趋同效应。

还有一种方式便是创造性的劳动，就像创作艺术品的艺术家一样，他们在整个创作的过程当中，会尽全力将自己和他的创作对象融为一体，以此达到相互统一的目的。就比如在中国古代就流行过物我两忘的创作方法，这其中就蕴含着创作者和对象之间相统一的状态。

作者坦言，如果仅仅依靠以上三种方法，无法从根源克服孤独，更不可能解决人类的生存问题。让我们一起来看一下其中的原因。

首先说纵欲，通过这种方式来克服内心的孤独感，只是暂时的，无法达到彻底根除的效果。当药物的作用消散之后，人们就会回归清醒，这个时候孤独感便会再次出现。所以他们只能是一次又一次的重复这个过程。更可怕的是，我们的文化认知并不赞同这种纵欲的方式，长期酗酒会让人心生愧疚，罪恶感爆棚，这样只能是加剧他们的内心的孤独感。所以说这种方式是非常不科学的。

而趋同的方式看似是一种相对稳定、持久的方法，但是这种方法会让人变得机械、麻木，失去自我。很显然，为了摆脱自身的孤独感而放弃自我，失去自己的个性，这是不值得的。同时去趋同于他人，依靠群体获得的安全，是不真实且虚假的。通过这种方式摆脱孤独感，是作者弗洛姆所批判的。

关于创造性的劳动，尽管这种方式是非常正面积极的态度，缺点是它能解决的仅仅是人与物的相互统一，无法实现人与人之间的和谐统一。

那么到底有没有一种方法，能真正的摆脱孤独感，真正实现人与人之间的和谐统一呢？作者说，其实要寻求一种可行的办法并不难，这便是爱。唯有爱才能打消人与人之间的隔阂，增进感情，克服孤独，实现真正意义上的统一。其实这也是爱情的本质所在。

了解了爱情的本质后，我们会感叹，人世间又有几个人不曾被爱所累，有几个人不渴望爱情呢？爱每时每刻都在我们身边演绎着，我们生活中处处充满着爱。那么我们该如何鉴别真正的爱呢？

生活中，我们把两种不同生物之间所形成的紧密互利关系，称为共生。在两个人的结合当中，我们把这种关系称为共生有机体。在共生有机体的结合过程当中，两者之间都能够从对方那里获取自身所需要的物质，我们经常会把这种微妙的关系称之为爱的存在。

关于共生有机体的结合，其实在生物学当中，母体和胚胎之间的关系就是一个典型的案例。孕妇和胎儿之间的关系是相辅相成、密不可分的，缺少任何一方的，他们之间的关系都不可能继续下去。假若没有了胚胎，那么准妈妈这一身份将会不复存在，因为只有腹中有胎儿，才会让母亲的生活从根本上实现一种升华，这便是诞生新生命，实现身份的蜕变，成为母亲。假如没有了母亲的存在，那可想而知，胎儿就不会有存在的可能了。对于一个连自我生存能力都没有的胎儿来说，共生是他们活下去的必要条件。

但是在人与人之间的相互结合，在人际关系交往中，就没有诞生新生那么美好、那么简单了。因此，共生有机体的结合方式，会有积极和消极两种完全不同的方式。就像胎儿一样，他们只有依靠母亲的保护，才能摆脱自身的孤独感，进而生存下去，这便是一种消极的形式。至于积极的形式，就是把控对方看成重中之重，并且将另外一个人当做自己的组成部分，进而摆脱孤独感，他们不允许自己的控制对象离开自己。在现实生活中，这种关系往往会被伪装成爱，很明显，这不是真正的爱，因为在这个过程中，两者已经失去了本身的自由与完整。

那么，既然共生关系不是爱，真正成熟的爱又是什么样的呢？真正的爱是双方都能够保持自我忠诚的基础之上，帮助人们克服内心的孤独和恐惧，实现两者的和谐统一。这样的爱是充满着奉献精神的，是一种积极向上的爱。在这个相互给予的过程当中，双方放下内心的杂念，用真心唤醒彼此内心的生命力，并由此获得愉悦感和满足感，这便是我们所追求的爱，也是爱的绝妙之处。

要想实现这种积极的爱，便要具备关心、责任、尊重和认识这四种基本要素。如果你爱一个人，那你就应该关心他，而不是漠视他。当然，爱也是一种责任，也是一种担当与承诺，它绝不是一场可以随时放弃的感情游戏。但是，两个相爱的人之间也要相互尊重，相互爱护，要不爱便成为自由和平等的坟墓。爱一个人，就应该坦然的接纳并尊重对方的真面目，而不是霸道的要求对方成为你心中的模样。而真正的尊重是来自于对彼此的了解，假如两个人没有相互了解这一坚实的基础，那么所谓的关心和责任，也是盲目且没有根据的。好比刚认识几天的网友，就开始谈什么山盟海誓、结婚生子，这让人听了只会觉得可笑无知。同时也只有爱情，可以让人真正深入了解一个人。

通过对爱的论述，我们知道，爱其实并不是仅仅局限在男女之间的情与爱，而是广泛的，包含着人与人一切积极向上的结合。无论是来自父母亲对孩子无私的爱，又或者是人世间那大爱无疆的博爱，他们都具备爱的四要素，只是侧重点不同而已。假如在慈善家眼中，他们把对社会的贡献，把责任这一要素突出的淋漓尽致。一个真正懂得爱、有能力爱的人，他不仅可以爱他的孩子、恋人，同时也会爱他身边的人，甚至是全社会的人，这就是让人敬佩的博爱。

作者所推崇的爱，充满着成熟与理性，包含着责任与尊重，他追求的是以保持自身独立与自由为前提的，人与人之间真正的和谐统一，而不是头脑发热的激情，也不是丧失公平的控制，更不是丧失理智的剥夺。

学会了辨别真正的爱，最后我们来谈谈如何去实践爱。当下大龄单身是一个很普遍的现象，大多数人的理由是没有遇到一个合适的结婚对象，好像只要适合的人出现了，就可以解救自己于水火，结束孤独，开始美好的两性生活。但事实好像并非如此，要是你不具备有爱的能力，相信很难实现你的美好的爱人世界。

那么我们该如何去实践爱呢？在弗洛姆看来，爱是一种个人的体验，只有自己去探索。既然爱能够被看作是一门艺术的话，那其中一定也有一些规律可循的，这也是我们在第四部分要探讨的爱情。既然作为一门艺术，那么一定也会和绘画、书法这些艺术学科一样，具有一些基本的条件和门槛。作者归纳了四点：

一是纪律，这就意味着你要严格要求自己，而不是随随便便的把谈情说爱当做儿戏，没有纪律的爱情是不会开花结果的。

二是集中，这就是要求心无旁骛、专心致志，绝对不能三心二意、毫无定力。

三是耐心，其实这个也很好理解，假如艺术家们没有持之以恒的毅力，怎么会有精美绝伦的作品面世呢？

最后是兴趣，如果你对一门艺术连最起码的兴趣都没有，更不要去谈什么专心致志、持之以恒、马到成功了。

因此，你要想真正掌握爱的艺术，就要满足纪律、集中、耐心和兴趣这四个基本条件。但是爱终归还是不能等同于画画或者其他讲究功底的艺术，它有着自身的特殊性，因此还要具备一些其他的必备条件。作者认为，最主要的便是要学会克服自恋情结。

这里所说的自恋，是指把自己的内心活动作为焦点，总是以自我为中心。像这样的，做不到客观、平等的看待世界和他人。在上世纪七八十年代，一个年轻的妇人生病了，她便打电话给医生，想当天下午去看病，但是被告知当天下午已经预约满了，并且医生很忙。让人出乎意料的，妇女的回答，她讲道：“我经常找你看病的呀，并且我家离你的诊所才一墙之隔呀。”问题就在于，这个妇女并没有认识到，自己家与诊所的距离近，跟医生是否有时间是没有任何联系的，她只是自私的觉得自己有时间，医生就应该接通她的电话，并接受她的预约为她看病，这便是典型的以自我为中心的自恋倾向。

在作者看来，自恋很大程度上会让爱受到伤害，因为眼中只有自己的行为方式，别人只会成为你满足自身需求的利用物罢了。那么到底该怎样克服自恋呢？弗洛姆说，这就要求你用理智和客观的态度来克服内心的那个小我，舍弃小我带来的错误认知和私欲，努力战胜自我。同时还要把爱情看作是一种崇高的信仰，这里所说的信仰，绝不能等同于生活中的宗教信仰，而是建立在自己正确的认知基础上的，一种爱的信念。

首先，我们要相信自己，相信人与人之间是相互尊重的，相信自己的生命和尊严不会因他人而改变，相信自己的爱情也会唤醒别人的爱，这也是我们探讨的爱的基本条件所在。同样，在相信自己的基础之上，我们也要做到相信别人，相信他们具备自我改变以及掌握爱的能力。只有这样，我们才能够在爱的过程中放下自我，敞开心扉，这便是弗洛姆一直推崇的人本主义理念。

当我们真正拥有了这样的信仰，我们便会积极的去实践爱，并创造属于我们的爱，而不是被动地接受爱，更不再默默的等待爱。我们会发现，爱不是索取，而是奉献和给予。

说到这，今天的内容就聊的差不多了。下面来简单总结一下上面的内容。

在弗洛姆看来，爱情的本质就是克服内心的孤独感，获得人与人之间具备独立性和完整性的和谐统一。想要掌握真正的爱，就要关心他人、勇于担当、相互尊重，认清自己的同时，也要了解和体谅他人。毕竟，寻找真爱的过程是艰难曲折且充满意义的，唯有脚踏实地、客观理性，才能够拥有爱的条件，实现自己的对爱的追求，成为真正的自己，才能够做到唤醒他人心中的爱。

好了，今天就分享到这里，我是泥巴，下期读书会我们再来一起解读精品好书，记得收听哦。

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